помогите пожалуйста ответить.Какой знаменитый обычай или праздничек народов отмечают на Кубани?

Казак не может считать себя казаком, если не знает и не соблюдает традиции и обычаи казаков. За годы лихолетья и поражения казачества значительно выветривались и исказились под чуждым воздействием эти понятия. Даже наши старики, родившиеся теснее в советское время, не всегда верно трактуют неписаные казачьи законы.

Бесчеловечные к врагам, казаки в собственной среде были всегда добры, щедры и гостеприимны. В основе нрава казака была какая-то двойственность: то он весел, шутлив, забавен, то диковинно грустен, неразговорчив, недоступен. С одной стороны, это разъясняется тем, что казаки, смотря непрерывно в глаза погибели, старались не пропускать выпавшую на их долю удовлетворенность. С другой стороны они философы и стихотворцы в душе часто раздумывали о постоянном, о суете сущего и о неминуемом исходе этой жизни. Поэтому базу в формировании нравственно-добронравных устоев казачьих обществ составили 10 Христовых заповедей. Приучая деток к соблюдению заповедей Господних, предки по народному их восприятию учили: не убивай, не воруй, не блуди, трудись по совести, не завидуй иному и прощай обидчиков, беспокойся о детях собственных и родителях, дорожи девичьим целомудрием и женской честью, подсобляй бедным, не оскорбляй сирот и и вдовиц, обороняй от недругов Отечество. Но до этого всего укрепляй веру православную: ходи в Церковь, соблюдай посты, очищай душу свою через покаяние от грехов, молись единому Всевышнему Иисусу Христу и прибавляли: если кому-то что-то можно, то нам нельзя МЫ КАЗАКИ.


Казаки и гости



Безграничное уважение к гостю обуславливались тем, что гость числился посланцем Божьим. Самым дорогим и деланным гостем считался неизвестный из далеких мест, нуждающийся в приюте, отдыхе и опеке. В шутливой казачьей застольной песне частушке Ала-верды наиболее точно выражено почитание гостя: Нам каждый гость дается Всевышним, какой бы не был он среды, желая бы в рубашке бедном ала-верды, ала-верды. Заслуженно подвергался презрению тот, кто не оказывал почтения гостю. Самостоятельно от возраста гостя, ему отводилась превосходнейшее место за трапезой и на отдыхе. Числилось неблагопристойным в течение 3-х суток спрашивать гостя, откуда он и какова цель его прибытия. Даже старик уступал место, желая гость был моложе его. У казаков числилось за правило: куда бы он ни ехал по делам, в гости, никогда не брал еды ни для себя, ни для жеребца. В любом хуторе, станице, поселке у него непременно был далекий или недалёкий родственник, кум, сват, деверь либо просто сослуживец, а то и просто обитатель, который встретит его, как гостя, накормит и его, и жеребца, на постоялых дворах казаки останавливались в редчайших случаях при посещении ярмарок в городах. К чести казаков, этот обычай и в наше время не перетерпел особых конфигураций. В сентябре 1991 г. когда управление Казахстана во главе с Назарбаевым отказало в приеме казаков в гостиницах, прибывших в город Уральск по случаю празднования 400-летия службы Яицких казаков государству Российскому, несколько сот казаков были разобраны по казачьим семьям и приняты с присущим казачьим гостеприимством.

В сентябре 1991 года при поездке в г. Азов на празднование юбилея Азовского сиденья группа казаков из 18 человек тормознула на привал у родственников сотника Г.Г. Пелипенко в станице Октябрьской (в прошедшем Ново-Михайловка) и не были отпущены до тех пор пока не были накормлены наваристым кубанским борщем, семейней снедью под чарку горилки и были предупреждены, что на обратном пути не вздумали не заехать и не поведать о праздничке.

Казачье радушие издавна было знаменито не только историкам, но и простому люду. Одно из мемуаров современников, хранившихся ныне в архиве, разговаривает:

Я служил 2 года в Богуславе (нынче Херсонская область), а оттуда близко казачьи рыбные заводы. Посещало, придешь на завод, а тебя даже не спросят, что ты за человек, а тотчас: дайте-ка поесть казаку и чаркой водки попотчует, может быть, он пришел издалека и утомился, а когда поешь, еще и предложат отдохнуть, а позже только спросят: Кто такой? Не разыскиваешь ли работу?

- Ну, скажешь, ищу

- Так у нас есть работа, приставай к нам.

Вровень с радушием казаки отличались необычайной честностью. Как свидетельствует католический священник Китович, в Сечи можно было бросить на улице средства, не боясь, что они могут быть похищены.

Накормить и угостить своим вином прохожего числилось священным длинном каждого казака.



Отношение к даме