Кто из монархов был более привержен идеям эры Просвещения? Фридрих 2

1)Во 2-ой половине XVIII в. в связи с общеевропейским эко-номическим и демографическим подъемом в верховодящих кругах европейских государств все более нарастало осознание необходимости модернизации экономической и политической системы. Это общеевропейское явление обычно называется просвещенным абсолютизмом.

Сущность политики просвещенного абсолютизма состояла в том, чтоб, не меняя по существу го-сударственных форм безусловной монархии, в рамках этих форм, сверху проводить реформы в экономической, политической, культурной областях, направленные на модернизацию обветшавших явлений феодального порядка. Более углубленно монархическую концепцию просвещенного абсолютизма отдал прусский повелитель Фридрих II Большой (1712-1786), оставивший после себя 30-томное собрание сочинений. Под влиянием идей просветителей Фридрих II издал свод законов Фридрихов кодекс, вводивший в Пруссии равный для всех трибунал, установил полную веротерпи-мость, отменил пытки. Но увлечение мыслями Просвещения у Фридриха II было неглубоким, о чем можно судить по его практическим делам. Так, весь социальный строй Пруссии, с преоблада-нием дворянства над иными сословиями, он оставил без изменения.

Более последовательно проводил политику просвещенного абсолютизма Иосиф II (1741-1790), который после смерти отца Франца Стефана стал германским царем, а после погибели мамы Марии Терезии унаследовал австрийские владения. В свое десятилетнее царствование в Австрии (1780-1790) он провел целый ряд реформ, основная из которых освобождение фермеров от крепостной зависимости, наделение их землей. Наиболее глубоко и поочередно реформы Ио-сифа II затронули судопроизводство (Иосифовский законник). Но он же уничтожал ав-тономию земель и провинций империи Габсбургов, поощрял германскую колонизацию Венгрии, Трансвильвании, Галиции.

Просвещение политизировало общественное сознание и содействовало росту революцион-ных настроений в обществе.

2)Реформы просвещенного абсолютизма практически совершенно не коснулись Германии, не считая Пруссии и Австрии. Раздробленная после Тридцатилетней войны на сотки отдельных княжеств, империя в собственном целом в течение полутора веков не испытывала никаких сколько-нибудь крупных смен, и в отдельных княжествах продолжал главенствовать абсолютизм самого мелочного характеристики. В середине XVIII в. в Германии ожила только литература. Она приняла в это время просветительное направление, но более касалась вопросов собственной нравственности и воспитания отдельной личности, чем вопросов политических и публичных. В высших сферах эта литература не пользовалась притом ни мельчайшим вниманием. Основной герой собственного времени, Фридрих II, получивший в юности французское воспитание, совершенно даже и не знал германской литературы и ненавидел ее, хотя теснее в его время действовали Лессинг, Гердер, Кант, Гёте и Шиллер. И он, и его младший современник, Иосиф II, находились под влиянием мыслях французского просвещения. Громадное большая часть германских князей имело очень жалкие владения и было очень бедно, чтоб решать что-или большое. Поэтому для Германии новенькая жизнь началась только с толчка, данного ей французской революцией. В Пруссии и Австрии дело шло по другому.