Почему иконы являются для христиан святыней

Некие люди могут обличать православных христиан в иконопочитании, ссылаясь на одну из 10 заповедей о несотворении кумира. На самом деле, благоговейное отношение к святым образам не является нарушением этой заповеди, о чём Церковь возвещает в догмате иконопочитания.В христианской православной традиции святые образы (иконы) надлежат благоговейному воззванию и почитанию. Вопрос о изобразимости Бога был поднят еще в древности, а в VII - IX  веках в Византии даже начались гонения на почитающих святые иконы. Возникла ложь иконоборчества, извещающая о том, что нельзя поклоняться святым образам. Но, христианская Церковь дала свой ответ на это. Вправду, всецелое служение и благоговейное почитание приличествует только Всевышнему. Иконам же обязано относиться с почтеньем и поклоненьем в меру того, что они являются окном в мир духовный. На иконах полностью можно изображать Бога, ведь Христос видимым образом был на земле, Дух Святой являл себя в виде лаская, а Отец описывается в Ветхом Завете, как старец. Таким образом, выходит, что почитание икон возносится православными не к дереву и краскам, не к дощечке и росписи, а самой Личности, которое изображено на иконе. В православном богословии есть утверждение о том, что честь иконы восходит к первообразу. И конкретно в меру почитания Личности мы можем благоговейно относиться к самой иконе, на которой изображено конкретное Лицо. Кроме того, святые иконы являются эффективными ассистентами человеку в мольбе. Святые образы как бы открывают заавесь загадочного небесного мира и помогают человеку на уровне мыслей вознестись к нему. Когда молящийся представляет перед собой Личико, то веско проще молиться. Это способно собрать мысли. Необходимо также осознавать, что вероятная благодатная помощь, происходящая от какого-или чудотворного вида, подается не от предмета, а от Личности, изображенной на ней. К примеру, сама Божия Матерь через определенные свои иконы может посодействовать человеку. Таким образом, получается, что почитание икон, по учению православной веры, полностью оправдано и объяснимо, а поэтому отношение к святыни должно быть подходящим.