Помогите пожалуйста... Поведайте о жизни ногайского кочевья.

боже, прошуу

Падение Великий Орды служило временному усилению Ногайской Орды. Большинство населения разрушенного государства вошло в состав заключительного. На севере границы Ногайской Орды по левому берегу Волги расширились далеко на север, до бассейнов рек Камы и Белоснежной. В этих областях теснее с середины XIII века проживали племена монгольского происхождения - мингцы, кунграты, кипчаки и др. Турецкий историк Заки Валили, опираясь на рукопись исторического сочинения Утямыш-хаджия (середина XVI в.), извещает, что в бассейне реки Демы жили оседлые мангыты. Эпитафийные памятники конца XVII века из района устья Демы также сообщают, что Дема - это страна мингцев, т.е. мангытов.

В Ногайской Орде сложилась своя муниципальная система. Во главе Орды стоял бий. Вторым личиком после бия был нурадин. Должность нурадина значила охрану улусов от вероятных нападений с правобережья Волги. Третьим личиком в Орде был кековат, который отвечал за безопасность восточных границ.

Сыновья бия именовались мурзами. После смерти бия его место занимал старший сын.

Вся Орда делилась на улусы, во главе которых стояли мирзы. Места кочевок улусов определялись бием. Улусы под господством мирз круглый год водили бродячий образ жизни. Бий в главном жил в г. Сарайчике и только летом выезжал на кочевья. В ногайские кочевья перевоплотился все левобережье Камы. Некоторые мирзы (к примеру, отпрыск Юсуфа Юнус-мирза) претендовали даже на Горную сторону, на Арские земли и земли по р. Вятке Казанского ханства, обосновывая свои претензии тем, что там живут схожие им племена. Имеется еще и должность тайбуги, происхождение которой, видимо, связано с шайбанидами. Но содержание этой должности в исторической науке не раскрыто.

Во времена войн в Ногайской Орде выдвигались в качестве управляющих отрядов должности батыров. Батырами становились люди, признанные в обществе за храбрость как умелые и отважные руководители. Эта традиция сохраняется в Приуралье также во времена антиколониальных выступлений против угнетателей и захватчиков в XVII - XVIII вв. Подобное явление мы смотрим и в истории казахского народа.

При бие в Ногайской Орде существовали должности карачиев, собственного рода министров, ответственных по определенным фронтам муниципального механизма. При надобности они исполняли посольские обязанности, могли быть военными руководителями и т.д.

Органом постоянного управления муниципальными делами при бие был карадуван. Возглавлял карадуван бюрократ, носящий титул Расправа-Дувана. Один из чиновников расправа-дувана назывался Ток-Дуваном. Он занимался вопросами организации широкого круга хозяйства бия, сбором пошлин и др. Ток-Дуван не всегда давал отчет бию и был достаточно самостоятельным.

В Ногайской Орде в муниципальном отношении главенствовал ислам. Ритуалы ислама исполняли сеиты, абызы, шаехы, суфии, государственным языком служил монгольский литературный язык, который был менее засорен арабо-персидскими заимствованиями. В канцелярии бия и в переписке употреблялась арабская графика.

Хранителями литературных традиций обычно выступали так называемые жырау, которые, как знаменито, были выходцами из городов Сарайчика, Астрахани, Азака и др. Более знаменитыми жырау были Асан Кайгы Сабит угылы (XV в.), Шалкияз жырау (1465 - 1560), Досмамбет жырау (1493 -1523). Ногайскими жырау сложены прекрасные дастаны Идегей, Кобланды, Ер Таргын, Алпамыш, Чура батыр, Кырк кыз и др.

Народонаселение Ногайской Орды медлительными темпами развивало свое хозяйство: известно о наличии среди татар в маленьком объеме земледелия, было слабенькое рыболовство, а водящей отраслью экономики было скотоводство. Татары занимались разведением жеребцов, баранов. Они являлись основными статьями вывоза продуктов на экспорт. Экономика Ногайской Орды до первой трети XVI в. была нацелена на Среднюю Азию. Раздвоение экономики случилось при правлении Юсуфа-мирзы и Исмагила-мирзы. Восточная часть Орды во главе с Юсуфом продолжала держать хозяйственную ориентацию на Среднюю Азию, а западная часть - на Московское княжество.