традиции украинских семей ПЖ 23 БАЛЛА     Безотлагательно

ПОЖАЛУЙСТА

Украинские семейные традиции

Украинское заглавие семьи - отчизна - ключ к пониманию истоков ее происхождения: принадлежность к роду. В Западной Европе соц структура сообщества выстраивается вокруг семьи. На Руси - вокруг рода.

Род - первое мужское божество среди славянских божеств. Никаких изображений и следов культа Рода не сохранилось. Только в языке есть много слов, имеющих корень "род": роды, родинка, родители, родственник, природа, сбор, родник. Корень "род" содержали также слова, которые нынче не употребляются: родиа - молния и плод лимонка, родрый - красный (отсюда слово "рдеть"). "Род" был всюду, смотрел на человека и сверху, и снизу, и с боковой стороны, и из каждого угла. Из поколения в поколение у человека формировалось родовое мышление. Каждый человек, который заходил в общество Рода, пользовался его охраной. 

Для украинцев была характерна братская семья задружного типа, то есть альянс индивидуальных семей, объединенных родством по мужской полосы вплоть до 5-ого колена. Любая братская семья, как и задруга, имела патронимическое имя - собирательное от имени предка, основателя семьи (к примеру, Иванковичи). Жили эти семьи в отдельных жильях, расположенных вокруг дома главы семьи (домачина). Средний размер братской семьи - 20 человек, время от времени до 50-60 человек. Глава семьи был выборным - обычно старший в семье, желая им мог быть и юный и даже женщина. Глава семьи управлял хозяйственными делами, но решения по важнейшим вопросам воспринимали сообща.

В украинской семье женщина (особенно мама) традиционно игралась великую роль. Со гибелью супруга она становилась главой семьи. Вдова передавала хозяйство сыну лишь по старости. И при жизни мужа супруга принимала участие в его делах. Хотя традиционным было повиновенье мужу: "Жинка небита, як хата невкрита".

Расползались украинцы мирно. В соответствии с принятым бракоразводным ритуалом обращались друг к другу с просьбой о помилованьи, благодарили за общо прожитые годы, желали счастья в новеньком браке и в знак расставания разрезали пополам краюху хлеба либо пояс, забирая каждый по половине.

Очень ограниченные права деток в семье варьировались в зависимости от возраста и положения деток в семье. Детки различного возраста имели определенное традицией положение в семье, подходящий ему круг обязанностей и прав, а также особенные наименования для каждой половозрастной группы.

Девченку до 10 лет звали дивча, от 10 до 13 лет - дивчина, в 14-16 лет - дивчище, ветше 16 лет - дивка, (в Среднем Поднепровье и на Подолье - дивка в заплитках, а на Слобожанщине - дивка на выданье). Мальчик до 10 лет - хлопец (он пас гусей, кур или телят), от 10 до 12 лет - хлопчишко (он теснее во всем помогал отцу), от 13 до 16-17 лет - подпарубок (работал наравне с папой, но под его присмотром), старше16-17 лет - парубок (он теснее работал без помощи других).

Главным местом общения молодежи были вечерницы, которые устраивались в домах вдов либо бездетных пожилых супругов. На вечерницы собирались вечерком, после окончания семейных работ. Сопровождать даму с вечерницы парень мог только после объяснения в любви и получения разрешения на проводы у родителей избранницы. Он имел право провожать даму, держа ее за руку. О девице в таких случаях разговаривали: "Вона вже веде парубка".Это значило публичное признание будущей супружеской пары. С этого момента парубок был обязан беспокоиться о собственной невестой, защищать ее целомудрие, правдивость (венок).

На защиту девичьей чести выступало все парубоцтво села, часто избирая с этой целью побратима-сторожа. К побратимству прибегали девицы-сироты либо те, кто еще не имел суженых. Женщина и побратим присягали в церкви на верность дружбе. За потерю венка (целомудрия) даму и побратима взыскательно наказывали. Утрата венка и рождение внебрачных малышей воспринимались как позор всей общины. По суеверию "нечестное" поведение девушки приводит к неурожаям и мору. Потому таких старались прогнать из села.

Условия супружеского договора предки жениха и жены обсуждали во время сговора, нередко с ролью юный пары. Одним из условий супружеского договора было выделение юным земли. По обычаю ее получал жених при условии отделения от родителей. Жену также старались наделить землей, но это не был неотклонимый пункт уговора. Невесте предоставлялся маленькой участок земли, передававшейся в наследие по женской полосы. Эта земля оставалась ее собственностью. Неотклонимым условием уговора было наличие посага, который сразу являлся приданым жены и ее свадебным даром.

В народе легитимным считали только брак, заключенный по уговору и закрепленный свадебным обычаем. Брак с венчанием, но без женитьбы считался недействительным. Был также брак "на веру" - без венчания, но со женитьбой. Брак "на веру" заключали тогда, когда канонические преграды препятствовали легализации брака, а экономические условия вынуждали к совместной жизни.