Письмо Белинского Гоголю.Ответьте пожалуйста

Наикрупнейшее публичное значение имело показавшееся в эти годы известное письмо Белинского к Гоголю. Гоголь как создатель великих художественных творений Ревизора, Мёртвых душ и др. был обличителем крепостного права. Беспристрастно он являлся бойцом против крепостничества. Крепостническая Наша родина была разоблачена и заклеймена Гоголем: он описал тупость, ограниченность, забавное ничтожество и страшное духовное уродство крепостников. Гоголь принудил всю передовую Россию рассмеяться горьковатым и возмущённым смехом над собакевичами, Плюшкиными, городничими, Хлестаковыми, а хохот над ними, несомненно, облегчал борьбу с ними. Революционный лагерь признал Гоголя своим. Да, я обожал Вас со всей страстью, с какой человек, кровно связанный со собственной государством, может обожать её надежду, честь, славу, 1-го из больших главарей её на пути сознания, развития, прогресса, писал Белинский Гоголю. Но в 1847 г. Гоголь выступил в печати не как передовой живописец, а как обскурантистский публицист с грустно-известной книгой Избранные места из переписки с приятелями. Книжка эта отстаивала реакционные идеи, оберегала крепостное право и николаевское самодержавие. Гоголь провозглашал помещика отцом крестьян, которому необходимо повиноваться, крестьянина нарекал неумытым рылом, учил помещика побольше наживаться на крестьянском труде, призывал к подчинению бюрократам и царю, к выполнению обычаев старины. После выхода этой книжки Белинский поместил резко отрицательный отзыв о ней в журнале Современник. Огорчившийся Гоголь ответил Белинскому письмом, в котором пробовал объяснить критику личными мотивами. Тяжело нездоровой Белинский, находившийся в это время на лечении за границей (в Зальцбрунне, в прусской Силезии). ответил Гоголю своим известным письмом, которое, окончательно, не могло показаться в печати и разошлось по рукам в тыщах списков (на сто процентов было размещено только в 1905 г.). Вы только отчасти правы, увидев в моей статье рассерженного человека, писал Белинский Гоголю, этот эпитет очень слаб и ласкан для выражения того состояния в которое привело меня чтение вашей книжки... Нельзя перенести оскорблённого чувства правды, людского плюсы: нельзя безмолвствовать, когда под покровом религии и охраною бича проповедуют ересь и распущенность, как правду и добродетель. Белинский заявлял, что Россия лицезреет своё спасение не в мистицизме, не в аскетизме, не в пиэтизме, а в успехах цивилизации, просвещения, гуманности. Ей необходимы не проповеди (достаточно она слышала их!)... а пробуждение в народе чувства людского плюсы, столько веков потерянного в грязищи и соре, права и законы, сообразные не с учением церкви, а со здоровым смыслом. Белинский ясно озарял всю унизительность крепостного строя: Наша родина представляет собою страшное зрелище страны, где люди торгуют людьми... где люди сами себя нарекают не именами, а кличками: Ваньками, Васьками, Стёшками, Палашками. Россиястрана, где нет не только никаких гарантий для личности, чести и принадлежности, но нет даже и полицейского порядка, а есть только огромные компании различных служебных воров и грабителей! Уничтожение крепостного права Белинский считал очередной задачей, относил это требование к числу самых живых, современных, государственных вопросов в Рф.

Источник: http://histerl.ru/periudi_istorii/ideinaia_boriba/pisimo_belinskogo_gogoly.htm