Опишите наружные необыкновенности древнерусской архитектуры.

Водящим направлением в культуре средневековья была архитектура. Вершиной строительных строений и в христианских, и в мусульманских странах были каменные храмовые сооружения. На Руси они появились в X веке. До этого медли Русь была государством древесной. Из дерева строились укрепления и языческие молельни, избы и дворцы, давно прославились российские древодели мастера резьбы по дереву. Многие древесные формы славянского зодчества башни, двухскатные перекрытия, многоглавие, наличие различных пристроек (клетей, сеней, теремов) воздействовали на каменное строительство Киевской Руси. Если древесная архитектура восходит к Руси языческой, то архитектура каменная связана с Русью христианской. Подобного перехода не знала Западная Европа, с незапамятных времен строившая и храмы, и жилища из камня.
С принятием христианства Русь восприняла сооружение собственных церквей по образчику крестово-купольного храма греков: квадрат, расчленённый 4-мя столбами, попарно соединёнными арками, сочиняет основу строения; примыкающие к подкупольному месту прямоугольные ячейки образуют архитектурный крест. На арках стоит барабан, завершающийся куполом. Эта форма очень эластична, так как по её принципу можно было строить храмы различной величины, что обусловливалось их функциональным предназначением. Крестово-купольная форма возведения церквей появилась результатом длинных поисков храмового строительства, отвечавшим нуждам христианского вероучения и богослужения. Эта форма воплощала в себе основную особенность нового миропонимания историзм, прибывающий на смену древнему циклизму. Историческое осознание медли требовало линейно-пространственного развития культового действия, чему содействовала прямоугольная форма храма (базилика). Но базилика была неловкая для возведения купола, символического места пребывания Господа. Выходом из этого положения было соединение базилики с куполом. Так появилась крестово-купольная форма храма, крепко утвердившаяся во всех православных странах к началу IX века.
По этому образчику начинают сооружаться каменные храмы и на Руси. Но российские мастера и умельцы, работавшие вместе с греками, стремились внести в эти эталоны формы и традиции деревянного зодчества. Если 1-ые русские храмы в конце Х века построены в строгом согласовании с византийскими правилами, то Софийский собор в Киеве отразил сочетание славянской и византийской традиций. Пирамидальная композиция храма, многоглавие, наличие галерей, угловых башен черты, отличительные для древесного зодчества. В XI веке веке расцвета зодчества Киевской Руси во многих городках были построены монументальные многокупольные храмы с толстыми, сильными стенами, махонькими оконцами, прекрасным внутренним убранством свидетельством красы, мощи и величия государства. Строительный стиль Киевской Руси (конец Х начало ХII веков) исследователи называют стилем монументального историзма, более правильно выразившим дух эпохи идею об общерусском могуществе. Функция храмов этого стиля была гос, что и обусловило их масштабность и ёмкую строительную образность. Этот стиль для Древнерусского государства был первичным стилем, каким для Западной Европы был стиль романский, но оба они содействовали укреплению христианской веры в своих странах.
С ХII века начинается новый период в развитии архитектуры развивается придворно-княжеский стиль, являющийся вторичным стилем в зодчестве Руси, каким, скажем, для Западной Европы была готика. Храмы строятся на княжеских дворах, рассчитаны на небольшое число прихожан, прежде всего на княжескую семью и её челядь. Отсюда и название жанра.
По всей Руси в этот период прошагали однокупольные, четырёхстолпные кубические храмы-богатыри, прекрасные и лаконичные в своём строительном воплощении. В этом стиле строятся храмы двух типов: простые и нестандартные. В постройках нестандартного типа зодчие стремятся разными строительными приёмами возвеличить образность храма, приподнять его над городом.