В чём духовная сила Белорусов ? Эссе.

Для политической культуры Беларуси отличительны последующие черты:

- неименье четко выраженных национально-культурных форм;

- преобладание местных интересов над общенациональными (доминирование локально-поселенческой идентичности над национально-этнической);

- различия в политических ориентациях западных и восточных областей (Минская, Гродненская и Брестская области характеризуются политической активностью, в то время как в Могилевской, Витебской и Гомельской областях преобладает пассивно-подданническое отношение к власти);

- различия в политической культуре меж центром и периферией (обитатели столицы и областных центров склонны управляться собственной позицией в политической сфере, в то время как для глубинки более свойственна ориентация на традиции подчинения ценностям политической системы).

Национальные черты политической культуры выражаются в национальном нраве как совокупы условно неизменных психологических параметров, являющихся общими для большинства представителей данной цивилизации и отличающих ее от иных наций. Черты государственного характера отражаются в литературе, легендах, фольклоре и традициях народа.

Неповторимость и своеобразие белорусской культуры отражены в духовных ценностях и традициях белорусского народа. С одной стороны, они имеют очень главное значение для формирования идеологии страны. С иной стороны, идеология способна выявлять, актуализировать те нюансы ментальности, которые содействуют последующему развитию государственной культуры. Как специфический тип идеологии идеология страны выступает в роли интегративного начала, она базируется на консенсусе по предлогу главных ценностей в обществе. Мировоззренческой основой для создания данного консенсуса являются духовные традиции народа. Духовные ценности и традиции выступают в роли квинтэссенции судьбы народа, его культурного наследия, они воплощают в себе опыт прошедших поколений, особенности принадлежности к определенному цивилизационному типу.

В структуру духовных ценностей белорусского народа входят:

1) общечеловеческие ценности;
2) общеславянские ценности;
3) ценности восточного славянства (русских, украинцев и т.д.);
4) духовные ценности белорусов.


Проблеме общеславянских духовных ценностей уделял внимание В. Соловьев. В славянской душе, в отличие от западной разумной ментальности, он лицезрел соединение язычества (мифологизм), христианства (мудрость) и евро мышления (рационализм). Славянский склад ума впитал в себя христианскую традицию, предполагающую почтенье к власти, служение Отечеству, чувство долга, соборность (духовное единение), веру в эталон, стремление к святости, добродетели. Ценности западной цивилизации подразумевают опору на протестантскую этику, в основе которой лежит рвение к собственному обогащению, а, как следует, настойчивость, прагматизм, расчетливость.

Наряду с общеславянскими ценностями веское воздействие на формирование белорусской ментальности оказали ценности восточного славянства, в частности, российского народа. Необыкновенностям российского характера посвящено много исследований. Н. Бердяев в очерке О власти места над российской душой отмечал, что российский человек подвержен давлению громадной страны, внутри которой он не лицезреет границ, отчего происходят духовные метания в поисках формы, следствием которых является смирение перед необозримой ширью, недочет инициативы. Необыкновенность ментальности российских исходит из географического расположения Рф на стыке 2-ух цивилизаций: западной и восточной. С этим связана амбивалентность, двойственность российской души. В российском характере отыскали необыкновенное сочетание славянский, византийско-православный и ордынский (татаро-монгольский) составляющие. Пребывание заключительного принесло в Ментальность российского народа радикализм, агрессивность, основанную на иррациональном стремлении к свободе и проявляющуюся в мятежах, революциях, деспотизме и безбожии, порой доходящего до откровенного святотатства. Напротив, православная сочиняющая внесла в российский нрав смирение, покорность, святость, аскетизм, отречение от себя и служение обществу, идее, Всевышнему.

Духовные ценности белорусского народа формировались на базе восточнославянского менталитета и, вкупе с тем, перетерпели влияние западной культуры. По воззрению Я. С. Яскевич, они впитали в себя русскую соборность и протестантское трудолюбие, героику католицизма и униатскую склонность к компромиссам.