помогите мне с докладом на тему "благо и злобно"

Центральной категорией морали является добро. Добро это высшая добронравная ценность, делать добросердечно основной регулятив нравственного поведения. Противоположностью блага является зло. Оно есть антиценность, т. е. нечто несовместимое с порядочным поведением. Добро и зло не являются равноправными началами. Злобно вторично по отношению к добру: оно только обратная сторона добра, отступление от него. Не нечаянно в христианстве и исламе Бог (добро) всемогущ, а бес (злобно) способен лишь искушать отдельных людей к нарушению заповедей Божьих.

Понятия добра и злобна лежат в основе этической оценки поведения людей. Считая какой-или человеческий поступок добросердечным, хорошим, мы даем ему положительную нравственную оценку, а считая его злобным, нехорошим отрицательную.

Разглядывая поведение человека с этической точки зрения, можно увидеть, что многие поведенческие акты являются морально нейтральными, т. е. не заслуживают ни положительной, ни отрицательной нравственной оценки. В самом деле, умывание и одевание, процесс пищи, чтение, ходьба, посещение театра все это дела, которые сами по себе ни высоконравственны, ни безнравственны. Ненулевую нравственную оценку получают только те действия, которые, во-первых, совершаются умышленно и, во-вторых, имеют социальную значимость, т. е. прямо либо косвенно затрагивают интересы иных людей, творят либо разрушают какие-то ценности. Такие деяния нарекают поступками. Покупка хлеба не есть поступок, но если человек делится хлебом с голодающим либо отбирает его у страждущего это поступки (получающие нравственную оценку с плюсом или минусом).

В реальной жизни встречается и благо, и злобно, люди совершают как хорошие, так и нехорошие поступки. Представление о том, что в мире и в человеке идет борьба меж мощами добросердечна и силами зла - одна из фундаментальных идей, пронизывающих всю историю культуры (Озирис и Сет благой и злой боги в древнеегипетской мифологии, Ормузд иАриман подобные божества в религиозном учении персидского пророка Заратустры, инь и ян добросердечное и злое начала в миропонимании старых китайцев. Бог и бес в христианстве и магометанстве). Как складывается эта борьба? Что главенствует в мире благо либо злобно? Добр или зол человек по собственной природе? Вероятны разные варианты ответов на эти вопросы. И в связи с этим культура может рассматриваться как средство преодоления зла, звериных, безнравственных наклонностей, характерных людской натуре от рождения, или же, напротив, как почва, на которой происходит порча человека, от природы добросердечного и непорочного, как дитя.