какой смысл выражения "Горе имеет сердца" ?

Евхаристический канон на Священной Литургии начинается возгласом священника: Станем добре, станем со страхом, вонмем, святое возношение в мире приносити. Ключевое слово тут  возношение. Разуметь его необходимо не как вознесение души к Богу, а возношение Святых Подарков для преложения их в Тело и Кровь Христовы. Слово же в мире не относится к понятию вселенной. Возношение в мире, означает: в мире душевном и с незапятанной совестью.

Последующие слова, которые поются хором,  Милость мира, жертву хваления, призывают нас (по учению св. Николая Кавасилы), приносить милосердие Тому, Кто произнес: милости хочу, a не жертвы.  Милость мира не означает милость со стороны всей вселенной. В церковнославянском языке легко различить разницу меж значениями слова мир по написанию буквы и (мiр это вселенная). Милость мира  это плод чистейшего и крепчайшего мира, когда душу не возбуждают никакие страсти и когда ничто не мешает, чтоб она наполнилась милостию и жертвою хваления (св. Николай Кавасила).

Благодать Бога нашего Иисуса Христа и любы (любовь) Бога Отца, и причастие Святаго Духа, буди со всеми вами. Это благословение священника подходит тексту Нового Завета из Посланий святого апостола Павла. И со духом твоим,  отвечает хор от лица всех молящихся в храме.

Важно верно осознать последующий возглас: Горе имеем сердца. Слово горе, с ударением на последнем слоге, обозначает ввысь, к небесам (буквально: в гору), и не имеет никакого отношения к слову горе. К небесам устремим сердца, пожалуй, так следует разуметь этот призыв священника.

Имамы ко Богу,  отвечает хор. Это значит согласие молящихся: Имеем (ввысь вознесенные сердца) к Богу.

Благодарим Бога. Слова признательности к Творцу хор произносит словами: Благородно и праведно есть, покланятися Папе, и Отпрыску, и Святому духу, Троице Единосущней  и Нераздельней. В это время священник обращается к Всевышнему словами тайной благодарственной мольбы: