Реферат по музыке на тему Искусство память населения земли

Искусство памяти в Греции: память и душа

Френсис Йейтс

Неясная история

о том, как Симонид припоминал личика людей в том порядке, в каком они посиживали на

пире за мгновение до собственной ужасной гибели, дозволяет представить, что образы

людей были составной долею искусства памяти, доставшегося Риму от Греции. По

Квинтилиану, в греческих источниках насчитывается несколько вариантов этой

истории, которая, вероятнее всего, исполняла обыденную роль предисловия к разделу

об искусной памяти в учебниках риторики. Их в Греции было, окончательно, много, но

они не дошли до нас; отсюда то значение, которое три латинских источника имеют

для всех наших выражений о греческой качественной памяти.

Симонид Кеосский

(ок. 556-468 до Р. X.) относится к досократикам. В годы его молодости,

возможно, еще был жив Пифагор. Один из великолепнейших лирических стихотворцев Греции

(сохранилось очень малюсенько его стихов), он был прозван "медоречивым",-

Simonid Melicus в латинской транскрипции - и в необыкновенности прославился своими

дивными видами. Множество новых начинаний приписывалось этому, по всей

видимости, искрометно даровитому и уникальному человеку. Разговаривали, что он был

первым, кто стал добиваться плату за поэзию. Практическая хватка Симонида попала

в историю изобретения им искусства памяти, завязка ее - в уговоре о плате за

хвалу. Еще одно нововведение приписывается ему Плутархом, который, по-видимому,

считал, что именно Симонид первым уравнял способы поэзии с способами живописи -

теория, которую позже кратко выразит Гораций в собственном известном изречении ut

pictura poesis. Симонид, разговаривает Плутарх, "нарекал живопись молчаливой

поэзией и поэзию - говорящей живописью; ведь деянья, которые художниками

изображаются происходящими, в словах описываются после их окончания".