Церковь Покрова Пресвятой Богородицы история:когда построена,кто выстроил,почему так

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы (Церковь Покрова, Покрвская церковь) :

Это название носит несколько церквей, освящённых в честь православного праздника Покрова Пресвятой Богородицы

История установления праздника

Время установления праздничка на Руси точно не определено; есть предположение, что он был взят от Константинопольской церкви, которая потом его оставила.

Большинство исследователей связывают историю возникновения праздничка с именем князя Андрея Боголюбского.

В 1164 году князь одержал победу над врагами. Перечитывая Житие Андрея Юродивого, славянина, жившего в Царьграде в X веке, князь повстречал рассказ об одном из чудесных видений подвижника. Князь Андрей Боголюбский в Слове об установлении праздника Покрова пишет: Се убо егда слышах, помышлях: како ужасное и милосердое видение бысть без празднества. Восхотех, да не без праздничка останется святой Покров Твой, Преблагая .

На Руси храмы в честь Покрова Божией Мамы появились в XII веке. Всемирно известный по своим строительным плюсам храм Покрова на Нерли был построен в 1165 году дворянином Андреем Боголюбским, которым и был установлен в Российской Церкви около 1164 года праздник Покрова Божией Мамы. В Новгороде в XII веке существовал монастырь Покрова Пресвятой Богородицы (так называемый Зверинский монастырь) ; в Москве царем Иваном Строгим был построен собор Покрова Божией Мамы у храма Святой Троицы (знаменитый как храм Василия Блаженного) .
О других храмах и монастырях в честь данного праздничка см. Покровский собор, Покровская церковь, Покровский монастырь

Покров Пресвятой Богородицы праздничек, отмечаемый предпочтительно в русском православии; в Российской Церкви считается одним из великих. Имеет фиксированную дату празднования 1 октября по юлианскому календарю (14 октября по новому стилю) .

В базу праздничка положено предание о явлении Божией Матери во Влахернском храме в Константинополе в 910 году [1][нет в источнике] . На Руси этот праздник обширно отмечался в крестьянском быту, вобрав в себя многие обряды древнеславянских осенних празднеств в ознаменование окончания полевых работ.

Явление Богоматери

В 910 году, при императоре Льве Мудром и патриархе Макарии, византийская империя водила войну с сарацинами мусульманами (в ряде источников с племенами русов) , и Константинополю грозила опасность.

В воскресный день 1 октября во время всенощного бдения, когда Влахернский храм был переполнен молящимися, святой Андрей, Христа ради юродивый (Андрей, созерцавший данное видение, был славянин, в молодости попавший в плен и проданный в Константинополе в рабство местному жителю Феогносту) в четвёртом часу ночи, подняв глаза к небу, увидел идущую по воздуху Пресвятую Богородицу, озарённую небесным светом и окружённую ангелами и сонмом святых (Богородицу аккомпанировали Иоанн Креститель и Иоанн Богослов) .

Димитрий Ростовский извещает последующие подробности о удивительном видении:

Когда св. Андрей с Епифанием созерцали сие удивительное видение, Богоматерь молилась на длинный час, обливая слезами Свое Боговидное и Пречистое лицо. Окончив здесь молитву, подошла к престолу, молилась и тут за грядущий люд. По окончании мольбы, сняла с Себя сверкавшее наподобие молнии великое и ужасное покрывало, которое носила на Пречистой главе Собственной и, держа его с большою торжественностью Своими Пречистыми руками, распростерла над всем стоящим народом. Дивные сии мужи довольно время глядели на сие распростертое над народом покрывало и сиявшую наподобие молнии славу Господню; и доколе была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало. По отшествии же Ее, сделалось и оно невидимо. Но брав его с собою, Она оставила благодать бывшим там.