сочинение размышление образ дороги в творчестве живописцев

Будучи романтиком, тонко ощущая психологию этого направления в литературе, Лермонтов создаёт своего лирического героя изгнанника, характерными чертами которого становятся рвение к нередко недоступному идеалу свободе, жажда борьбы с холодным окружающим миром масок, отторгающим героя. В связи с образом героя лирики Лермонтова появляются центральные мотивы его поэзии мотивы странничества, изгананничества, скитальчества, не дивно, что одним из главных образов, подсобляющих раскрыть мотивы, становится образ дороги. Лирический герой М. Ю. Лермонтова скиталец, находящийся в постоянном пути, при этом дорога становится эмблемой безостановочного движения, соблазняющего душу странника.Образ дороги, олицетворяющий рвение к недоступному эталону, желание и невозможность действовать, двигаться вперёд, возникает в стихотворении Утёс. С утра в путь она [тучка] умчалась рано, По лазури весело играя, По идеи М. Ю. Лермонтова именно деянье дорога к бессмертию, забвение же для героя гораздо ужаснее смерти Однако желания действовать, наличия дорог в жизненном пути недостаточно для успокоения, гармонии души, а означает, счастья личности, поэт разговаривает о необходимости нравственных ориентиров пути. В стихотворении Слова разлуки повторяя... лирический герой ведает о своей любимой, чья душа полна надежд, ибо смело верит в жизнь другую, мир святой, а поэтому она 2-ух жизней сердцем доблестна, в отличие от самого героя, которому достаточно и одной, ибо он разуверился в минувших эталонах и не обрёл новые жизненные ориентиры (Я схоронил навек былое...), он с безысходностью вопрошает:Тому ль пускаться в бесконечность, Кого измучил краткий путь? В лирике Лермонтова нередко звучит мотив, дополняю щий образ дороги, странничества и одиночества, при чинами которых являются рефлексия и бесцельность существования: ...я мчался без дорог... ...и летел, летел я Далеко без желания и цели (Ночь I) Таким образом, Лермонтов разговаривает о значимости духовных ориентиров, целей неисчерпаемых жизненных дорог. Главно отметить, что в поздней лирике поэта вес больше и больше внимания уделяется конкретно прхиотпоипым исканиям, образ лирического героя-изгншшикп трансфер мируется в образ духовного скитальца, в то время как дорога становится эмблемой добронравного совершенствования, искренних исканий и внутренних метаний.Связь вида дороги с образом звёзд выслеживается и в поэме Мцыри: ...ни одна звезда не осеняла трудный путь. В поэме дорога главным образом олицетворяет тяжелый путь героя к достижению эталона свободы и потерянной отчизны. Для приобретенья желанного он бежит из монастыря во время грозы, когда испуганные монахи ниц лежали на земле. Но Мцыри вырос взаперти и не приспособлен к жизни на воле. На своём пути он негре чает даму-грузинку, к которой не решается подойти, а дорогою прямой пускается, боязливый и немой, в сторону гор и быстро утрачивает дорогу в лесу. Кульминация поэмы бой Мцыри с барсом, когда силы и дух основного героя добиваются наивысшего подъема. В поэме Мцыри дорога не только поиск эталона героем, но и композиционная база творенья, она соединяет три блаженных денька в бегстве главного героя, которое является сюжетообразующим событием. Дорога композиционная опора не только поэмы Мцыри, но и романа путешествия Герой нашего медли. Являясь лейтмотивом, образ дороги пронизывает всё творенье, именно в дороге происходят встречи и расставания, завязываются и решаются многие задачи: дорога в Койшаурской долине повод для знакомства рассказчика главы Максим Максимыча с героем этой доли романа, в дороге умирает Бэла, похищенная Казбичем, в тёмной улице убивает Вулича пьяный казак, предвещая себе раннюю погибель по дороге, помирает Печорин, ворачиваясь из Персии. Очень нередко в романе описание дороги употребляется творцом для изображения диковинной красы природы Кавказа, нередко дорога наделяется эпитетами страшная, тяжелая, пыльная, кремнистая. Окружающая природа вызывает экстаз Печорина в начале повести Княжна Мери, лечит, вылечивает его лучше, чем хоть какой дамский взгляд, и необыкновенно приковывает его внимание по дороге к месту дуэли, природа передаёт состояние души героя: Я помню в этот раз, больше чем когда-нибудь до этого, я обожал природу. Контрастно данному изображению природы во время погони Печорина за Верой, когда жеребец гнал его по каменистой дороге, образ дороги символизировал бесцельное движение в никуда, бесполезные лихорадочные действия, а увиденное Печориным после (я узнал близ дорог.труп моего жеребца; седло было снято...) жизненный тупик, из которого тяжело найти выход.