Сочинение на тему. Хаммурапи как разумный правитель. Спасибо.

6-ой король Вавилона - Хаммурапи, один из наибольших политиков древности, управлял Вавилоном с 1792 по 1750 г. до н. э. Взойдя на трон маленького царства, размещенного в среднем течении Евфрата, Хаммурапи закончил свои деньки повелителем огромного (по тогдашним меркам) государства. После соединения страны Хаммурапи пришлось решать очень сложные задачи. Чтоб владения не распались на отдельные области, власть короля обязана быть сильной. Но Хаммурапи не мог отбирать у крестьян землю, опять творить большие царские хозяйства, набирать ремесленников в королевские мастерские. Такие деяния привели бы к прыткому упадку страны - люди успели привыкнуть к самостоятельности и условной свободе, к заработкам от рыночной торговли. Мудрый Хаммурапи отыскал способы, дозволяющие править деятельностью подданных. Он стал автором самого знаменитого на Старом Востоке сборника законов, нареченного историками "Кодексом Хаммурапи" - каменный столб с изображением короля Хаммурапи и текстом 247 его законов, написанным клинописью. Из этих законов (в главном) и стало известно о жизни Вавилонии и о том, как Хаммурапи управлял государством. Хаммурапи не стал создавать королевские поместья, отбирая землю у крестьян. Он воспользовался участками, которые общины выделяли ему как царю. На эти земли Хаммурапи посылал собственных людей - борцов и так называемых "мушкену". Мушкену числились приближенными короля и получали от него землю, скот и зерно, нужные для ведения хозяйства. Кража имущества у мушкену каралась взыскательнее, чем кража у обычного крестьянина. Так король мог оказывать влияние на жизнь сельских общин через верных ему и зависимых от него людей. Пришлось королю заниматься и крестьянскими долгами. Ранее крестьяне платили налоги, в основном, зерном, маслом, шерстью. Хаммурапи начал взимать налоги серебром. Но, далековато не все фермеры продавали продукты на базарах. Многим приходилось брать серебро в долг у тамкаров (заимодавцев) за дополнительную плату. Тем, кто был не в состоянии расплатиться с долгами, приходилось отдавать в рабство кого-нибудь из родственников. Хаммурапи несколько раз отменял все накопившиеся в стране долги, ограничил долговое рабство 3-мя годами, но совладать с проблемой долгов ему так и не удалось. Нехитро, ведь посреди тамкаров были не только торговцы, но и собиратели налогов, и хранители королевской казны. Право в своде Хаммурапи не совпадает с религией, но, тем не наименее, праву придается сакральный характер. В законах отсутствует разделение на общественное и частное право. Наказание рассматривается как воздаяние вреда, причиненного отдельному личику, наказание назначается судами. Формируются очень нечеткие представления о видах вины. В первый раз в истории Месопотамии предусмотрено назначение наказаний по принципу талиона. Но талион применялся только посреди равных. Законы формируются как закрепленные нормы, сложившиеся в практике, без теоретического обобщения. Длинное время Вавилон оставался самым могущественным городом в Междуречье. В IV в. до н. э. в Вавилоне жило не меньше 200000 человек - это был огромный по тем временам город. Но в 539 г. до н. э. прекраснейший город почти без противодействия сдался иранскому царю Киру. Хаммурапи не удалось сделать крепкое государство. Уже при правлении его отпрыска, Самсуилуны, Вавилония потерпела ряд томных поражений от собственных соседей, и ее владения сократились. Но Хаммурапи все же достигнул большего, чем его предшественники или короли примыкающих государств. Он первым из правителей древности соразмерил с силой короля силу закона и признал за подданными право самим беспокоиться о собственной жизни. В конце концов, Хаммурапи предложил народу образ Господа, устанавливающего согласие меж людьми. Начиная с правления Хаммурапи, Вавилон 1200 лет был важным культурным и научным центром Фронтальной Азии.