Помогите,пожалуйста .Идея домашняя в романе Л.Н.Толстого "Анна Каренина".

Он разговаривал, что задача его сделать

эту даму только ничтожной, и не виноватой".

С. Толстая

После окончания работы над романом "Война и мир" Лев Николаевич "увлекся" неуввязками семьи и брака. Окружающая его реальность давала много материала о домашней жизни, и Толстой приступил к работе над новым романом "Анна Каренина".

Выдвинутая сначала тема семьи оказалась взаимосвязанной с общественными, соц, философскими вопросами творенье постепенно разрослось до крупного социального романа, в котором писатель отразил современную ему жизнь. Завязка ординарна, даже банальна. Замужняя женщина, мама восьмилетнего малыша, увлекается блещущим офицером. Но все просто только на 1-ый взор. Анна вдруг поняла, что I не может себя дурачить, она грезит о любви, что любовь и жизнь для нее синонимы. В этот решающий момент она не размышляет ни о ком, не считая Алексея Вронского. Неумение врать, искренность и искренность героини привлекают ее в суровый конфликт с супругом и тем обществом, в котором она живет.

Анна сравнивает супруга с бездушным механизмом, нарекает его "злой машиной". Каренин все чувства инспектирует нормами, установленными государством и церковью. Он мучается от измены супруги, но как-то очень своеобразно, желает "отряхнуться от той грязищи, которою она забрызгала его в собственном падении, и продолжать идти по своему пути деятельной, правдивой и полезной жизни". Он живет разумом, а не сердечком. Конкретно его рациональность подсказывает путь ожесточенного отмщения Анне. Алексей Александрович Каренин разлучает Анну с жарко любимым отпрыском Сережей. Героине приходится избирать, и она делает "шаг" в сторону Вронского, но это гибельный путь, он ведет к пропасти. Анна ничего не желала поменять в собственной жизни, это рок все повернул. Она идет по уготованному ей пути, страдая и мучаясь. В единый узел противоречий сплелись любовь к оставленному отпрыску, страсть к Вронскому, протест против фальшивой морали общества. Анна не в силах решить эти проблемы. Она хочет уйти от них. Просто жить счастливо: любить и быть возлюбленной. Но как недоступно для нее обычное человеческое счастье!

Беседуя с женой брата, Анна признается: "Ты усвой, что я люблю, кажется, одинаково, но обоих больше себя, два существа Сережу и Алексея. Только эти два существа я люблю, и одно исключает иное. Я не могу их соединить, а это мне одно необходимо. А если этого нет, то все одинаково. Все, все одинаково..."

Анна с страхом разумеет, что для Вронского недостаточно одной страстной любви. Он человек "общества". Ему охото быть полезным, добиваться чинов и видного положения. Тихая же домашняя жизнь не для него. Ради этого человека и его честолюбивых планов она пожертвовала всем: покоем, положением в сообществе, отпрыском... Анна разумеет, что сама себя загнала в тупик.

Писатель еще в эпиграфе: "Мне отмщение и аз воздам" заявил, что его героиню судить не светским ханжам, а Творцу. В романе эта идея не раз подтверждается. Старая тетка Анны разговаривает в разговоре с Долли: "Их будет судить Бог, а не мы". Кознышев в разговоре с мамой Вронского утверждает: "Не нам судить, графиня". Таким образом Толстой противопоставил гос и религиозной законности и светской морали, утверждавшим "злобно, ересь и обман", мудрость библейского изречения, взятого для эпиграфа.

Вначале создатель желал изобразить женщину, потерявшую себя, но не виноватую. Равномерно же роман вырос в обширное обличительное полотно, показывающее жизнь пореформенной Рф во всем ее обилии. В романе представлены все слои сообщества, все классы и сословия в новых социально-экономических условиях, после отмены крепостного права.

Говоря же об Анне Карениной, Толстой показал, что ее волнуют лишь сугубо собственные задачи: любовь, семья, брак. Не найдя достойного выхода из сложившейся ситуации, Анна решает уйти из жизни. Она бросается под поезд, так как жизнь в нынешнем ее положении стала нестерпимой.

Сам того не желая, Толстой вынес грозный приговор сообществу с его лживой ханжеской моралью, доведшей Анну до самоубийства. В этом сообществе нет места чистосердечным ощущениям, а лишь установленным правилам, которые можно обойти, но скрываясь, обманывая всех и себя. Чистосердечного, любящего человека общество отторгает, как постороннее тело. Толстой осуждает такое сообщество и установленные им законы.