сочини разказ на тему мораль и нравствиность

"Мораль" и "нравственность"

Рубен Апресян

Тема "мораль" и "нравственность" появилась почти нечаянно в одном из послешкольных обсуждений с Наталией Хафизовой. По предлогу чего-то я задал Наталии вопрос, в котором оказалось выражение "общественная нравственность", абсолютно естественное для меня и, как выяснилось, просто противоестественное для Наталии. На данный момент трудно проследить участь того вопроса, но тема соот-ношения понятий, а Наталия считает, что и феноменов "мораль" и "нравственность" получила некое развитие. По опыту работы с разными студентами и слушателями я знаю, что при приступании к этике этот вопрос часто появляется, а иногда и достаточно активно; и я поразмыслил, что случившийся у нас размен воззрениями может стать поводом для более широкого обсуждения. Я попросил Наталию как-то резюмировать наш обмен мнениями, и она сделала полностью презентабельную выборку из нашей переписки. Вот, что получилось: 
Наталия Хафизова: услышав от Вас словосочетание общественная нравственность, которое резануло мой слух, я задумалась не на шуточку. Вопрос оказался не только интересным сам по для себя, но и сложным, так что принудил подумать над некоторыми этическими понятиями. Мне ка-жется, что с обществом более связаны такие понятия как мораль и норовы, нравственность же черта личного сознания. Что Вы мне на это сможете сказать? 
Рубен Апресян: У этих слов самих по себе, как они есть в естественном языке, да и в умышленно философском языке, нет определенного, внятного и интуитивно очевидного содержания. Нужна концептуализация, в смысле работа по простраиванию понятий, т.е. теория. Можно построить такую теорию, а можно иную; но все одинаково нужно будет условиться условно потребления определений. Помню, что я неподражаемо пристально отнесся к этой дилемме лексическисемантической дифференциации основополагающих этических терминов после нескольких выступлений А.А.Гусейнова рубежа 1970-1980-х годов (См., в частности, его статью "Мораль", вышедшую в составе монографии "Публичное сознание и его формы", 1986); но он сам достаточно скоро отказался от этого терминологического разведения (См. его "Введение в этику", 1985). В то время, приступая к курсу этики в различных по составу аудиториях и даже перед знаменитыми лекциями на этические темы в совершенно неподготовленных аудиториях, я часто просил студентов либо слушателей дать свое осознание слов "мораль" и "нравственность". Конкретно результаты тех нерепрезентативных опросов привели меня к выводу, что в обыкновенной, живой речи термины "мораль" и "нравственность" не имеют взыскательных значений. В энциклопедическом словаре "Этика" даны все три статьи: "мораль", "нравственность", "характеры", и термины "мораль" и "нравственность" умышленно представлены как тождественные. 
Н.Х.: Эти статьи в Словаре оставили у меня впечатление некоторой неопределенности, путаницы в осознании и употреблении этих понятий. Потому все же попробую кратко определить их, показать свое осознание. Мораль это совокупа норм и ценностей, детерминирующих и регулирующих поведение людей с целью создания критерий для размеренного функционирования и/либо развития общества. Нравственность совокупность интериоризированных нравственных норм и их индивидуально-личных смысловых цветов или опять открытых смысловых горизонтов собственного существования с целью оптимальной самореализации. Нравы итог практической реализации морали и нравственности в возможном сообществе минимуме. Отношения этих сферпонятий можно выразить так. Если под моралью разуметь существующую систему норм и практики (характеров), то нравственность может ценностно и противостоять морали (так, можно быть аморальным, но высоконравственным). Если мораль разуметь в качестве формы публичного сознания, поднимающего вопросы о добре и зле, высшем благе, выгоде, вреде и т.п., то нравственность индивидуальная сочиняющая этого сознания. Для человека, быть моральным является методом относительно неопасного существования в обществе, быть порядочным методом ос-мысленного свободно ответственного существования в мире. В общем, мне кажется, я еще больше запуталась.