Эссе про аль ФарабиНа русском Помогите пжжДам 20 баллов

Абу Наср Мухаммед ибн Мухаммед ибн Тархан ибн Узлаг аль-Фараби ат-Турки родился в городке Фарабе на Сыр-Дарье при впадении в нее реки Арысь в 870 г. Он происходит из семьи авторитетного тюркского военачальника, что явствует из термина "тархан". 
Но на карте культурного развития Отрар отмечен как отчизна целой плеяды выдающихся ученых, стихотворцев, мыслителей, посреди которых по праву выделяется Абу Наср аль-Фараби как величина мирового масштаба. 
Наикрупнейшие историки культуры и науки отмечали величие и уникальность фигуры Фараби. Астрономия, логика, теория музыки и математика, социология и этика, медицина и психология, философия и право - таков перечень его интересов. Видимо, еще в юные годы Фараби покинул родной город и фактически побывал во всех городках, связанных с исламом и арабским халифатом, в Бухаре, Мерве, Хорране, Александрии, Каире, Дамаске, Багдаде. Многие годы жизни он провел в Багдаде, появившимся политическим и культурным центром арабского халифата. Здесь он фундаментально пополняет свои познания, изучая труды деятелей "Бейт аль-хикма", переводчиков греческих творцов, заходит в контакт с видными учеными и по истечении определенного медли занимает первенствующее место среди них благодаря нравственной вышине и силе мысли. Конкретно тут ему был присвоен титул "Муаллим ассана" - Второй учитель. Звание "второго" подразумевало наличие "первого", под которым имелся в виду Аристотель. 
И вправду, их почти все сближает: широта и разносторонность научных интересов, рвение философски осознать бытие и место человека в нем, близость к "принятому сужденью", к практической прозаической мудрости народа. Фараби занес самостоятельный вклад в науку логики, которую впервые разработал большой греческий предшественник. Необычность и смелость его философских мнений заходила в определенное противоречие с публичным мнением, неспособным к полному восприятию греческой философии и науки. А прямые нападки на некоторые предрассудки эры принудили многих людей подозревать его в лжи и отходе от религии. На самом деле он проявлял необыкновенную независимость в собственном мышлении и поочередно отстаивал свои убеждений. 
Зависть и неприязнь заставили его покинуть Багдад. Заключительные годы собственной жизни он провел в Алеппо и Дамаске, пользуясь покровительством Сайф ад-Давля Хамдани, но предпочитал жить вдалеке от дворцовой суеты, удовлетворяясь застенчивым жалованием в четыре дирхема. В Дамаске в возрасте 80 лет он погиб и был похоронен за так называемыми Малыми воротами.