Чем концепция структуры мира Аристотеля отличается от Демокрита?

Как говорилось ранее, Аристотель (384322 гг. до н. э.) [112,264], относясь, как мы на данный момент бы сказали, к средним слоям сообщества (он был отпрыском доктора), не получил посвящения в эзотерические скрыты ни у жрецов Египта и Месопотамии, ни у волшебников Персии и ни у браминов Индии. И желая Аристотель имел энциклопедические знания во всех направлениях современных ему наук, а его учителем был Платон (посвященный в эзотерические скрыты), все же он не был лишен ошибок, характерных всем непосвященным старого мира.
Одной из основных ошибок Аристотеля было создание геоцентрической системы мира. Она поддерживалась жрецами в миропонимании широких народных масс, возможно, с той целью, чтобы те не отвлекались от мирских заморочек и хлопот на необъятные и бесплодные мудрствования в том, что им все равно никогда не осознать. Этой "ловушки" Аристотель не сообразил, а Платон, как добропорядочный человек, не стал ему объяснять, так как отдал присягу о неразглашении своих знаний. Сейчас такое поведение именуют "политикой", когда народу не всегда поясняют хитросплетения всех действий и выражений лиц из высших эшелонов власти. В древности же познания жрецов величались эзотерическими (они были тайной для простолюдинов), а народные знания носили название экзотерических и числились доступными [1,69].
Сообразно мнениям Аристотеля [245], Вселенная делится на две части: область элементов и эфирную область. Область элементов (подлунный мир) подвержена постоянным изменениям и заключает в для себя четыре первичных элемента (землю, воду, воздух и огонь), из которых состоят все предметы подлунного мира (т.е. планетки Земля). Эфирная область окружает элементную и не подвержена изменениям, т.к. состоит из эфира, вечного и постоянного элемента. Все движения в эфирной области являются "абсолютными", т.е. радиальными.