древнегреческий философ Гераклит разговаривает что характер человека делает его судьбу

Гераклит Эфесский, младший современник ионийских философов Фалеса, Анаксимандра и Анаксимена, человек авторитетного рода, аристократического вида идей и грустного темперамента, склонный к меланхолии, выстроил систему, основанную не на опыте, а на умозрении, принимающую за источник материальной и духовной жизни огнь, который, по его сужденью, надобно считать и первоначалом всех вещей. Свое учение Гераклит изложил в книжке О природе; древнейшие писатели разговаривают, что изложение его было очень черное.



Вопящий Гераклит и смеющийся Демокрит. Итальянская фреска 1477

 

Согласно Гераклиту, огнь естественная сила, которая своей теплотою творит все; он просачивается все части вселенной, принимаем, в каждой части её особое свойство. Эти видоизменения огня создают предметы, а последующими видоизменениями его уничтожаются произведенные им предметы, и таким образом вселенная находится в вечном круговороте конфигураций: все в ней возникает и меняется; крепкого, постоянного нет ничего. Все, что кажется человеку неизменным, недвижным, кажется таким лишь по обману эмоций; повсюду во вселенной все ежеминутно воспринимает разные свойства: все в ней то слагается, то разлагается. Закон, по которому происходят изменения закон тяжести. Но постоянным процессом конфигурации вещества управляет особенный вселенский закон постоянная судьба, которую Гераклит нарекает Логосом либо Геймармене. Это вечная мудрость, вносящая порядок в постоянный ток смен, в процесс постоянной борьбы происхождения с разрушением.

Гераклит 1-ый знаменитый нам древнегреческий философ, который считал, что основная задачка философа сводится не к тому, чтоб рассматривать косные, неподвижные формы окружающего бытия, а к тому, чтоб маршрутом глубокой внутренней интуиции проникать в сущность живого мирового процесса. Он считал, что в мироздании первично это постоянное непрекращающееся движение, а все участвующие в нём вещественные объекты только вторичные его орудия. Учение Гераклита стоит у истоков идейного течения, давшего в том числе и современную западную философию жизни.

Людская душа, по мнению Гераклита, состоит из теплого сухого пара; она чистейшее проявление божественного огня; она насыщается теплотою, получаемою от огня, окружающего вселенную; эту теплоту она принимает дыханием и органами эмоций. Та душа одарена мудростью и иными хорошими качествами, которая состоит из очень сухого пара. Если пар, составляющей душу, становится сырым, то душа утрачивает свои превосходные качества и разум её ослабевает. Когда человек помирает, то священная часть его отделяется от тела. Незапятнанные души становятся в загробной жизни существами более высочайшими, чем человек (демонами). О доле душ дурных людей Гераклит, кажется, мыслил идиентично с народным верованьем о загробном королевстве господа Аида. Некоторые ученые считают, что Гераклит был знаком, с персидским учением Зороастра. Его воздействие они лицезреют в том, что Гераклит считает все мертвое нечистым, дает очень высочайшее значение огню и считает процесс жизни вселенской борьбой.