Сочинение на тему человек эры римской империи

Социальная структура римского сообщества
Главная статья: Социальные классы в Старом Риме

На начальном шаге развития римское общество состояло из 2-ух основных сословий патрициев и плебеев. Согласно более распространённой версии о происхождении этих 2-ух главных сословий, патриции это коренные обитатели Рима, а плебеи пришлое народонаселенье, обладавшее, однако, штатскими правами. Патриции были объединены поначалу в 100, а потом в 300 родов. Сначало плебеям воспрещалось вступать в брак с патрициями, что обеспечивало замкнутость сословия патрициев. Кроме этих 2-ух сословий, в Риме существовали также клиенты патрициев и рабы.

С течением медли социальная структура в целом заметно усложнилась. Появились наездники личика не всегда знатного происхождения, но занимавшиеся торгашескими операциями (торговля числилась недостойным патрициев занятием) и концентрировавшие в своих руках веские богатства. Посреди патрициев выделялись наиболее знатные роды, а часть родов равномерно гасла. Примерно в III в. до н. э. патрициат сливается со наездниками в нобилитет.

Однако нобилитет не был единым. В соответствии с римскими представлениями, знатность (лат. nobilitas) рода, к которому принадлежит человек, определяла степень уважения к нему. Каждый обязан был подходить своему происхождению, и одинаково порицалось как недостойные занятия (к примеру, торговля) человеком авторитетного происхождения, так и незнатные личика, достигшие высочайшего положения (их именовали лат. homo novus новый человек [2]). Граждане стали также делиться на лат. cives nati граждан по рождению и лат. cives facti людей, получивших права по определённому закону. В Рим также начали стекаться люди разных национальностей (до этого всего греки) , не обладавшие политическими правами, но игравшие важную роль в жизни сообщества. Появились вольноотпущенники (лат. libertinus либертин) , то есть рабы, которым была дарована свобода.

Брак и семья
Основная статья: Брак в Старом Риме

В ранешний период истории Рима числилось за цель и основную суть жизни гражданина наличие собственного дома и малышей [3], при этом семейные дела не покорялись закону, а регулировались по традиции.

Глава семьи величался pater familias, в его власти (patria potestas) находились дети, жена и другие родственники (в семьях высшего класса к семье также относились рабы и прислуга) . Власть отца содержалась в том, что он мог выдать по своему желанию дочь замуж либо развести, продать малышей в рабство, он мог также признать или не признать собственного ребёнка. Patria potestas также распространялась на взрослых отпрыской и их семью, со смертью отца сыновья становились полноправными гражданами и главами собственных семейств.

До поздней Республики существовал вид брака cum manu, под рукою , то есть дочь выходя замуж, попадала во власть главы семьи супруга. Позже эта форма брака вышла из потребления и браки стали содержаться sine manu, без руки, при которой супруга не находилась под властью супруга и оставалась во власти отца либо опекуна. Древнеримский брак, неподражаемо в высших сословиях, содержался нередко из денежных и политических интересов.

Несколько семей с схожими связями создавали род (gens), самые влиятельные из которых игрались главную роль в политической жизни.

Папы семейств, как управляло, и заключали браки меж своими детками, руководствуясь бытующими нравственными нормами и личными суждениями. Выдавать замуж девушку отец мог с 12-летнего возраста, а женить юношу с 14-летнего.

Римское право предусматривало две формы заключения брака:

Когда дама переходила из-под власти отца под власть супруга, то есть её воспринимали в семью жена.

Дама после замужества оставалась членом старой фамилии, при этом претендовала на наследие семьи. Этот случай не был главным и больше походил на сожительство, чем на брак, так как супруга практически в хоть какой момент могла покинуть собственного супруга и вернуться домой.