Фридрих Шеллинг - извещение

                    Фридрих Вильгельм Шеллинг - биография
Фридрих Вильгельм Шеллинг (1775-1854) германский философ. Был недалёк йенским романтикам. Отталкиваясь от И. Г. Фихте, развил принципы беспристрастно-идеалистической диалектики природы как живого организма, бессознательно-духовного творческого начала, восходящей системы ступеней (потенций), характеризующейся полярностью, динамическим согласьем противоположностей. Метод усмотрения этого единства интеллектуальная интуиция, присущая философскому и художественному гению.

Искусство высшая форма постижения мира, единство сознательного и безотчетного, теоретической и практической деятельности (Система трансцендентального идеализма, 1800). Абсолют недифференцированное тождество природы и духа, субъекта и объекта. Через самораздвоение и саморазвитие абсолюта исполняется его самопознание. Источник злобна свободное отпадение человека от абсолюта; предпосылкой этого Шеллинг вослед за Я. Беме считал наличие черной базы в Господе.

Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг родился 27 января 1775, Леонберг, близ Штутгарта. Скончался 20 августа 1854, Рагац, Швейцария.

Образование, встреча с Фихте

Отец Шеллинга был лингвистом, теологом и видным дельцом протестантской церкви в Вюртемберге. Все это предопределило интересы и увлечения отпрыска. В 1785 Фридрих, получив изначальное образование, поступает в латинскую школу в Нюртенгене, через год переводится в семинарию в Бебенхаузене, а осенью 1790 начинается его пятилетнее обучение в теологическом институте в Тюбингене, где он завязывает дружественные дела с Гегелем и Гельдерлином. В 1792 Шеллинг оберегает магистерскую диссертацию об толковании библейского мифа о грехопадении. В 1793 он встречается с Фихте и попадает под влияние его мыслях.

Фридрих Шеллинг осваивает идеи наукоучения Фихте и публикует ряд работ, выдержанных в фихтеанском духе: О способности формы философии вообщем (1794), Я как принцип философии (1795), Письма о догматизме и критицизме (1795). Правда, теснее в заключительной работе находится ряд тенденций, из которых впоследствии выросла уникальная философия Шеллинга. В ней чувствуется интерес творца к Спинозе, и позднее Шеллинг разговаривал, что лицезреет свою заслугу в соединении реалистического учения о природе Спинозы с оживленным идеализмом Фихте. Процесс творения Шеллингом своей системы активировался в 1797 году, когда вышли в свет Идеи к философии природы. За Мыслями последовали работы О мировой душе (1798), 1-ый набросок системы натурфилософии (1799), Введение к очерку системы натурфилософии (1799) и Всеобщая дедукция динамического процесса (1800). Сразу Шеллинг работает над уточненным вариантом фихтевского науко учения трансцендентальной философией.