Помогите мне пожалуйста мне необходимо составить на урок "Этика"большой доклад

Толерантность. 
Толерантность либо терпимость, рвение и способность к установлению и поддержанию общности с людьми, которые отличаются в неком отношении от превалирующего типа либо не придерживаются принятых суждений. Толерантность тяжелое и редкое достижение по той обычный причине, что фундаментом общества является родовое сознание. Мы объединяемся в одной общности с теми, кто делит наши убеждения, либо с теми, кто беседует на том же языке либо имеет ту же культуру, что и мы, либо с теми, кто принадлежит к той же этнической группе. В сути, общность языка и чувство этнической близости на всем протяжении людской истории выступают в качестве оснований общества. В то же время мы склонны недоброжелательно либо со ужасом относиться к иным тем, кто от нас отличается. Различие может иметь место на любом уровне био, культурной или политической реальности.

Все современные цивилизации в культурном, религиозном и политическом отношении более плюралистичны, чем традиционные общества, которые хранили свое единство за счет основательных традиций в культуре либо религии. Культурный и религиозный плюрализм, развившийся в западном мире, необыкновенно среди англосаксов, вызвал к жизни толерантность, нужную для установления общности в критериях плюрализма. Толерантность была, с одной стороны, нужным побочным продуктом этого плюрализма, а с иной условием его дальнейшего развития.

Решающей главой в истории толерантности появился кромвелевский период английской истории 17 в. В то время среди различных пуританских сект, входивших в армию Кромвеля, только индепенденты и левеллеры были заинтересованы в воле и терпимости. Сообразно их взорам, ни одно убеждение не может быть так непогрешимым, чтоб ему в жертву можно было принести другие убеждения, существующие в обществе. Джон Солтмарш, один из видных заступников толерантности в эпоху Кромвеля, сказал: Твои резоны будут настолько же темны для меня, как мои доводы для тебя, пока Господь не откроет нам глаза .

В целом толерантность была установлена как в Великобритании, так и в Америке не столько в качестве образцового принципа, сколько по необходимости когда было разрушено цельное единство сообщества. Оказалось, что в сообществе будет больше мира, если не пробовать навязывать ему сверху религиозного единства.

Броско, что проблема толерантности в первый раз возникла в западной цивилизации конкретно на религиозном уровне, а религиозная толерантность положила начало всем другим свободам, которые были достигнуты в свободном сообществе. Иногда полагают, что нет ничего труднее, чем быть терпимым в отношении людей, придерживающихся других религиозных убеждений. Это суждение зиждется на дозволении, что религия в основе собственной фанатична, и это частично правильно в том смысле, что религия значит всецелую самоотдачу личности. В эталоне вера обязана порождать милосердие, а не фанатизм, поскольку она приводит к сравнению фрагментарных и ограниченных ценностей с безусловным и священным. Но на деле религиозный человек может просто впасть в соблазн освящения собственных ограниченных ценностей светом того абсолюта, которому он послушен, и при этом еще призвать в союзники Господа. Так что религия время от времени может содействовать углублению и ужесточению фанатизма, каким бы он ни был культурным, муниципальным либо этническим.

Эра Просвещения 18 в. , которую часто наделяют духом толерантности, породила очень опасный якобинский фанатизм рационалистического типа. Единственным видным представителем толерантности в ту эру был Вольтер. Ему приписывают изречение: Я не согласен с тем, что вы говорите, но пожертвую собственной жизнью, защищая ваше право высказывать собственное мнение , афоризм, в котором выражена традиционная теория толерантности. Взгляды Вольтера сложились, когда он наблюдал за событиями в Великобритании, где в 17 в. в критериях религиозного плюрализма и религиозной толерантности был достигнут штатский мир и установилась общая атмосфера милосердия.