Есть ли в Стране восходящего солнца праздник мальчишек?
Есть ли в Стране восходящего солнца праздничек мальчиков?
Задать свой вопрос2 ответа
София Золоторская
В Японии - день мальчишек. Есть (был) ли сходственный праздничек у славян?Товарищ непрерывно что-то покупает на жапанлоте. Вчера, грит, не работали ауки - праздник. Из-за денька детей?
Праздник мальчишек отмечается 5-го мая и официально величается amp;171;Танго-но сэккуamp;187; (Праздничек первого денька лошадки). Это заглавие было выбрано, поэтому что лошадка символизирует храбрость, смелость, мужество, все те свойства, которыми обязан владеть парень, чтоб стать благородным бойцом. Иное заглавие Сёбу-но сэкку (Праздничек ириса) появилось в период Нара, так как ирисы, расцветающие в это время, символизируют успех и здоровье. В танго-но сэкку принимают роль юноши до 15 лет.
Истоки праздничка относятся к первым векам нашей эпохи, когда он был обрядовым действом, связанным с пришествием весны, началом полевых работ, просьбой о благоденствии общины. В этом празднике имело место поклонение духам растений, травок и деревьев, что было связано с молением о здоровье, даровании мужской актуальной силы, благоденствии рода. Этот старинный ритуал носил характер торжественной церемонии и был одним из ритуалов правительского двора, где основная роль отводилась самому Императору, который собирал вкупе с придворными целебные травки. Фермеры в эти дни выставляли на полях ясные флаги и пугала в разных костюмчиках для охраны от насекомых в период цветения. Равномерно эти фигуры стали делать более умело, необыкновенно те, которые изображали воинов, а затем, с течением времени, флаги и пугала на полях стали принимать как обереги не только грядущего урожая, но и деток. Сейчас их теснее не ставили на полях, а берегли дома.
В эпоху Хэйан танго-но сэкку приобретает нрав военно-спортивного праздничка, во время которого демонстрировалась воинская удаль устраивались соревнования по стрельбе из лука, борьбе сумо, устраивались схватки на мечах, конные состязания. Правители страны использовали старый обычай для воспитания у подрастающего поколения самурайского духа.
В период Эдо праздничек стал более пышноватым и праздничным, его начали отмечать теснее во всех слоях сообщества. В домах устраивали выставки и выставляли миниатюрные доспехи и фигуры бойцов в богатых одеждах. В самурайском сообществе воинские латы и шлем считались у парней очень главными атрибутами, так как защищали тело бойца во время сражений. Воинские доспехи, в которые облачена кукла, олицетворяют собой охрану мальчугана от бед, счастье в жизни и браке, помощь в трудных жизненных ситуациях. Все куклы имеют свое личико и нрав, с каждой связана история, иногда смелая, а иногда и шутливая.
В истиннее время обширно распространен обычай вывешивать в Праздничек мальчиков развевающиеся на ветру изображения карпов которые-нобори. Карп считается очень живучей рыбой, которая может обитать не только в чистой пресной воде, но и в пруду, и в болотистой местности. Китайская легенда говорит, что когда карп поднялся по реке против сильного течения и преодолел водопад, который величался amp;171;драконовым водоворотомamp;187;, то перевоплотился в дракона и поднялся на небо. Поэтому amp;171;которые-нобориamp;187; символизирует пожелание мальчикам вырасти в прекрасных парней и легко преодолевать все трудности. Длина карпов зависит от возраста деток, самый великой символизирует главу семьи.
Считают, что этот обычай появился среди мещан, которые не имели права в этот денек выставлять перед домами копья, алебарды, знамена и др., как это делало воинское сословие. Взамен этого они стали вывешивать карпов, которые служили образцом стойкости, смелости, упорства в достижении цели. При рождении мальчугана существует также обычай ставить древко с картонными либо матерчатыми фигурами карпов, что олицетворяет собой воззвание к небесному всевышнему с просьбой оборонять малыша.
В эти дни в домах приготовляется и специальная пища: рисовые колобки, закрученые в листья ириса либо бамбука тимаки-суси, рисовые лепешки, закрученые в дубовые листья касива-моти и рис, сваренный с красными бобами сэкихан. Набор таковой ритуальной еды, в каждое блюдо которого входит рис, являлся волшебным средством обеспечения здоровья детям и продолжения рода.
По вечерам мальчики с родителями собираются у стенда, чтоб рассмотреть кукол, подержать в руках шлем, доспехи, слушать историю каждого персонажа. Приобщая деток к мифологии богов и героев, родители повлияли на нрав мальчишек, передавали из поколения в поколение традиции японского воинства. Таким образом, этот праздничек сохранился постоянным практически до сих пор. И хотя в истинное время он празднуется как Денек детей, предпочтение отдается юношам.
Праздник мальчишек отмечается 5-го мая и официально величается amp;171;Танго-но сэккуamp;187; (Праздничек первого денька лошадки). Это заглавие было выбрано, поэтому что лошадка символизирует храбрость, смелость, мужество, все те свойства, которыми обязан владеть парень, чтоб стать благородным бойцом. Иное заглавие Сёбу-но сэкку (Праздничек ириса) появилось в период Нара, так как ирисы, расцветающие в это время, символизируют успех и здоровье. В танго-но сэкку принимают роль юноши до 15 лет.
Истоки праздничка относятся к первым векам нашей эпохи, когда он был обрядовым действом, связанным с пришествием весны, началом полевых работ, просьбой о благоденствии общины. В этом празднике имело место поклонение духам растений, травок и деревьев, что было связано с молением о здоровье, даровании мужской актуальной силы, благоденствии рода. Этот старинный ритуал носил характер торжественной церемонии и был одним из ритуалов правительского двора, где основная роль отводилась самому Императору, который собирал вкупе с придворными целебные травки. Фермеры в эти дни выставляли на полях ясные флаги и пугала в разных костюмчиках для охраны от насекомых в период цветения. Равномерно эти фигуры стали делать более умело, необыкновенно те, которые изображали воинов, а затем, с течением времени, флаги и пугала на полях стали принимать как обереги не только грядущего урожая, но и деток. Сейчас их теснее не ставили на полях, а берегли дома.
В эпоху Хэйан танго-но сэкку приобретает нрав военно-спортивного праздничка, во время которого демонстрировалась воинская удаль устраивались соревнования по стрельбе из лука, борьбе сумо, устраивались схватки на мечах, конные состязания. Правители страны использовали старый обычай для воспитания у подрастающего поколения самурайского духа.
В период Эдо праздничек стал более пышноватым и праздничным, его начали отмечать теснее во всех слоях сообщества. В домах устраивали выставки и выставляли миниатюрные доспехи и фигуры бойцов в богатых одеждах. В самурайском сообществе воинские латы и шлем считались у парней очень главными атрибутами, так как защищали тело бойца во время сражений. Воинские доспехи, в которые облачена кукла, олицетворяют собой охрану мальчугана от бед, счастье в жизни и браке, помощь в трудных жизненных ситуациях. Все куклы имеют свое личико и нрав, с каждой связана история, иногда смелая, а иногда и шутливая.
В истиннее время обширно распространен обычай вывешивать в Праздничек мальчиков развевающиеся на ветру изображения карпов которые-нобори. Карп считается очень живучей рыбой, которая может обитать не только в чистой пресной воде, но и в пруду, и в болотистой местности. Китайская легенда говорит, что когда карп поднялся по реке против сильного течения и преодолел водопад, который величался amp;171;драконовым водоворотомamp;187;, то перевоплотился в дракона и поднялся на небо. Поэтому amp;171;которые-нобориamp;187; символизирует пожелание мальчикам вырасти в прекрасных парней и легко преодолевать все трудности. Длина карпов зависит от возраста деток, самый великой символизирует главу семьи.
Считают, что этот обычай появился среди мещан, которые не имели права в этот денек выставлять перед домами копья, алебарды, знамена и др., как это делало воинское сословие. Взамен этого они стали вывешивать карпов, которые служили образцом стойкости, смелости, упорства в достижении цели. При рождении мальчугана существует также обычай ставить древко с картонными либо матерчатыми фигурами карпов, что олицетворяет собой воззвание к небесному всевышнему с просьбой оборонять малыша.
В эти дни в домах приготовляется и специальная пища: рисовые колобки, закрученые в листья ириса либо бамбука тимаки-суси, рисовые лепешки, закрученые в дубовые листья касива-моти и рис, сваренный с красными бобами сэкихан. Набор таковой ритуальной еды, в каждое блюдо которого входит рис, являлся волшебным средством обеспечения здоровья детям и продолжения рода.
По вечерам мальчики с родителями собираются у стенда, чтоб рассмотреть кукол, подержать в руках шлем, доспехи, слушать историю каждого персонажа. Приобщая деток к мифологии богов и героев, родители повлияли на нрав мальчишек, передавали из поколения в поколение традиции японского воинства. Таким образом, этот праздничек сохранился постоянным практически до сих пор. И хотя в истинное время он празднуется как Денек детей, предпочтение отдается юношам.
, оставишь ответ?
Похожие вопросы
-
Вопросы ответы
Новое
NEW
Статьи
Информатика
Статьи
Последние вопросы
Предприятие по производству с/хоз продукции на производство затратило 3527000 руб Валовый
Разные вопросы.
Математика, задано на каникулы. ВАРИАНТ 1004
НОМЕР 1,2,3,4,5,6,7,8.
Математика.
Имеются три конденсатора емкостью С1=1мкФ, С2=2мкФ и С3=3мкФ. Какую наименьшую емкость
Физика.
Из точки м выходят 3 луча MP MN и MK причём
Геометрия.
выпиши в свою тетрадь те правила этикета которые тебе не были
Разные вопросы.
Анна хорошо учится у неё много подруг свободное от учёбы время
Обществознание.
10) Килограмм конфет дороже килограмма печенья на 52 р. За 8
Математика.
Во сколько раз число атомов кислорода в земной коре больше числа
Химия.
Составить монолог от имени дневника двоечника 7-10 предложений
Русский язык.
Рассматривая литературный язык как сложное взаимодействие книжного языка и разговорного,В.И.Чернышёв горячо
Разные вопросы.
Облако тегов