В чем сходство Герасима и Бирюка?? За хороший ответ подписка!

Герасима. Герой изображен как личность исключительной духовной цельности, наделен чертами образцовой человеческой природы: физической силою, добротой, силой духа, порядочной чистотой, способностью находить радость в труде. Герасим может считаться образчиком народного героя у Тургенева и в силу того, что свойство знаменитой загадочности, которое писатель присваивал крестьянам в собственных рассказах и повестях, выражено в нем более явственно. Он глухонемой, и этот его физический недостаток имеет символическое значение. Внутренний мир этого героя закрыт для окружающих, и его поступки кажутся таинственными. Он все делает как бы lt;вдругgt;. Логика его побуждений остается скрытой и может только угадываться. Неожиданно для окружающих он проникается любовью к забитой, ничем не примечательной девице, потом к собаке и, принужденный отказаться от обеих этих привязанностей, делает это каждый раз резко, решительно и безжалостно. Так же неожиданно и решительно его полная и кроткая покорность барыне сменяется lt;мятежомgt;, отказом от послушания, уходом.
Бирюк- личность цельная, но немножко трагичная. У него свои взгляды на жизнь, но иногда и им приходится изменять. Он не понимал, почему крестьяне относятся к воровству как к чему-то ежедневному. Связки хворосту не даст утащить, - сказал крестьянин на сборище, как словно у него на это было полное право.
Фермеры так разговаривали, поэтому что были малограмотны и жили впроголодь. Но Фома ведь тоже жил бедно: Изба лесника состояла из одной комнаты, низкой и порожней, без полатей и загородок .
Если бы он сам крал лес, то жил бы не в старой избушке, а в великом сосновом доме. Но он чётко выполнял свою работу и просил только немножко дров, чтоб колоть на лучину и топить печь. Это определяет его черты - преданность собственному делу, трудолюбие, бескорыстие. Фома определённо знает, что если все начнут красть лес, то станет ужаснее для всех леса не остается совсем, и потому он всё же старается отучить фермеров от такого занятия. Но время от времени его уверенность подрывается, как и случилось в рассказе стало жалко злосчастного воришку. Но как бы ни поступил Бирюк, он в любом случае нарушает закон или в отношении неприкосновенности приватной принадлежности, или в отношении человечности. Это соц тупик, в котором неважно какая правда оборачивается неправдой. Потому, нужна не жалостливость доброго барина, а необходимо убить правовое беззаконие, имя которому - крепостное право.