русски национальный нрав торговца Калашникова

    Находясь в ссылке за стихотворение Смерть стихотворца, Миша Юрьевич Лермонтов обращается к эре Ивана IV Строгого, чтоб ответить на вопрос: почему же наихорошие люди Рф гибнут? Отвечая на этот вопрос, Лермонтов делает образ Степана Калашникова. 
     Песня про торговца Калашникова написана Мишей Юрьевичем Лермонтовым в 1837 году в год написания Бородино. Она является результатом великой предварительной работы: кропотливого изучения народного творчества и фундаментального знакомства с историческим материалом. 
     Во времена Лермонтова начинают складываться славянофильские теории, которые утверждали, что определяющими чертами русского государственного нрава являются покорность доле, власти, религиозность, верность заветам старины. Этой реакционной трактовке в поэме Песня про торговца Калашникова противоборствует декабристское утверждение активного характера русского человека, идущего на борьбу за свою честь, за правду. Такой Степан Парамонович Калашников. Он отстаивает свое человеческое достоинство, право обычного человека не подчиняться притязаниям знатного опричника царского любимца. Правдой-матушкой заклинает он собственных братьев выйти на поединок с опричником, если он сам погибнет в бою. Он выступает в Песне как заступник народной правды, против произвола королевских приспешников, против произвола тирании. В этом отношении особенно важна одна деталь: Кирибеевич, выходя на поединок, только царю, в пояс, молчком, кланяется. Степан Калашников же - подлинный христианин: поклонился прежде королю строгому, после белоснежному Кремлю да святым церквам, а позже всему народу русскому, а родился я от честнова отца и жил я по закону Господнему, Степан Парамонович венчался в церкви, его супруга ходила в церковь; а за что, про что не скажу для тебя, скажу только Всевышнему единичному. Божий суд для Калашникова самый главный. 
     Степан горделивый, с ощущеньем собственного плюсы: Я убил его волей свободною, а за что, про что не скажу для тебя; разговаривает, что Киребеевич нечестен: Вышел я на страшный бой, на заключительный бой! 
     Калашников беспокоится о семье, он заступник и крепкий семьянин: Отдай приказ меня наказывать и на плаху несть мне головушку повинную; не оставь только малых детушек, не оставь молодую вдову да двух братьев моих своей милостью. Торговец думает о родных, а не о себе. Степан Парамоновиче не побоялся идти на бой, чтобы защитить честь супруги; когда пришел из лавки, спросил про жену Алену Дмитриевну и деток. 
    Калашников неустрашимый, сильный: пошел на бой, желая и не боец, в отличие от Киребеевича; не боится разговаривать с царем: разговаривает с ним на одинаковых, не льстит. 
     Мужество, стойкость, благородство Калашникова делают его положительным образом лермонтовской поэзии. 
     В Степане Парамоновиче Калашникове смешиваются наилучшие свойства российского народа. Все помнят Степана, несмотря на то, что его могила не на кладбище, безымянная. Под каким бы гнетом ни был российский люд, он всегда бережёт свои лучшие традиции. 
     Висссарион Григорьевич Белинский, который был покорен превосходным проникновением Лермонтова в строй народной поэзии, пылкостью эмоций, роскошью красок, богатством содержания, произнес, что поэма подтверждает кровное родство духа стихотворца с духом народным и свидетельствует о великости его таланта.