Ребят,помогите написать сочинение по Булгакову "Мастер и Маргарита".Тема Сочинения Волонд и

 Одними из ведущих тем романа Булгакова Мастер и Маргарита являются тема Добра и Зла, а также узко связанная с ней тема справедливости. Обе этих препядствия развиваются в твореньи параллельно в так называемых иершелаимских главах, посвященных Иешуа Га-Ноцри и Понтию Пилату, а также в московских главах, описывающих жизнь Москвы 30-ых годов 20 века.
    Необыкновенным связывающим звеном меж этими главами, а также меж миром земным и небесным, меж низшим и высшим в романе являются Воланд (то есть сам Сатана) и его окружение. Именно Дьявол, а также Коровьев, Азазелло и Гиппопотам неожиданно появляются в русской Москве. Какова же цель их визита?
    Чтобы разъяснить это, Булгаков дает в творении портрет современной ему Москвы. В романе этот город стает как ад на земле - сумасшедшее место, где сконцентрировались различные людские пороки. Именно в Москве в колоссальных масштабах процветает бюрократизм вспомним эпизод костюмчиком Прохора Петровича, который сам очень удачно подписывает бумаги и создает резолюции. Конкретно в этом городке все сферы жизни поражены взяточничеством (история с председателем жилтоварищества Никанором Ивановичем Босым), тут процветают приспособленчество (директор Варьете Степа Злодеев) и распутство (Семлияров).
    Кроме этого, Москва погружена в тотальный ужас, ведь тут из собственных квартир фантастическим образом пропадают люди, а обитатели города поделены на две категории: те, кто пишет оговоры (образ Алоизия Могарыча), и те, кто от их страдает (Мастер).
    В целом, Москва 30-ых годов, по сужденью Булгакова, погружена в атмосферу полной распущенности в самом широком смысле этого слова. Кому же здесь еще появляться, как не самому Сатане?
    Но Воланд и его окружение исполняют несвойственную им функцию: они не соблазняют, а наказывают тех, кто издавна поддался искушению.
    Вспомним, что эпиграфом к первой части романа, представляющей нам Сатану и его слуг, являются строчки из поэмы Гете Фауст: Я часть той силы, что постоянно желает зла и постоянно совершает благо. Следуя этому девизу, темные герои восстанавливают справедливость исполняют функцию, которая традиционно приписывается мощам Добросердечна. По мнению Булгакова, Благо и Злобно, Бес и Бог две стороны одной медали, призванные исполнять единую функцию восстанавливать справедливость, держать под контролем баланс ясного и злого в этом мире: Все будет верно, на этом построен мир.
    И если происходит какое-то нарушение, то в дело вступает тот, кто посильнее. Писатель держится воззрения, что в данном случае навести порядок в Москве может только Сатана.
    Потому Воланд при подмоги собственных слуг наказывает лихоимца Никонора Ивановича Босого, лжеца Варенуху, лоботряса и распутника Степу Лиходеева. Получает свое заведующий филиалом, буфетчик Варьете, бездарный поэт Бездомный, и барон Майгель и остальные.
    Но Сатана не только наказывает лиходеев всех мастей. Он еще и, в согласовании со своим кредо, приносит благо. Ведь не кто другой, как Воланд выручает Мастера и соединяет его с Маргаритой. Кроме того, конкретно он восстанавливает и текст романа о Понтии Пилате (рукописи не пламенеют). Бес дарит Мастеру настолько подходящий ему покой, лишив его Света, которого тот не заслужил: Туда, туда. Там ожидает уже вас дом и ветхий слуга, свечи теснее пламенеют, а быстро они потухнут, потому что вы немедленно встретите рассвет.
    Таким образом, на мой взор, ответ на вопрос Что несут Воланд и его спутники миру: добросердечно или злобно? однозначен. Как показывает нам Булгаков, Сатана возвращал в этот мир настолько подходящую ему справедливость воздал всем по их заслугам. Это означает, как мне кажется, что Воланд и его окружение, несмотря на свое извечное назначение, несут в мир добро, интенсивно подсобляя ясным мощам.