Сочинения по картине Андрей Рублев Троица

. Он сам испытывал счастливые мгновения высокого художественного созерцания. Близкие его не могли осознать, что он находил в старых иконах, работах собственных предшественников, почему он не бил перед ними поклонов, не шептал молитв, но, устремив взор на их удивительные формы, в свободные от трудов часы подолгу просиживал перед ними. К этому высокому созерцанию прекрасного призывает Рублев собственной Троицей, и созерцание это в каждом виде его творения раскрывает неистощимые глубины. Прославленный шедевр был создан мастером в годы его наибольшей творческой зрелости. Но высшее воодушевление осенило живописца после того, как он прошел путь упрямых исканий. Еще в ранешних произведениях его завлекала композиция в круге как образ гармонического совершенства. Но лишь в Троице она вполне обрела собственный смысл, всю силу художественного воздействия. Гармония радиальный композиции служит символом единства, покоя и совершенства. Чуткость к частностям смешивается с чувством их сопряженности с целым, с основной темой всего творения. На что бы мы ни направляли собственный взор, везде обретаем отголоски основной радиальный мелодии, соответствия линий, ритмические повторы, музыкальное согласие форм. Все, вплоть до мелких подробностей, образует неописуемое словами, но неизменно чарующее глаз симфоническое достояние линейных и великолепных отношений. Краски составляют одно из основных очарований Троицы. Рублев был примечательным колористом. Миниатюры Евангелия Хитрово разговаривают о том, что он владел искусством ласковых лучистых тонов. В иконах звенигородского цикла розовые и голубые краски ясные, нежные слегка белесоваты, как во фресковой живописи. В Троице мастер поставил задачу, чтоб краски зазвучали во всю мощь, чтоб красочная гармония стала насыщенной и плотной. Он добыл ляпис-лазури, драгоценнейшей и высокопочитаемой у ветхих мастеров краски, и, собрав всю ее цветовую силу, не перемешивая с другими красками, бросил ярко-голубое пятно в самый центр иконы. Голубий плащ среднего юноши чарует глаз, как драгоценный самоцвет, и извещает всему безмятежную, светлую радость. Поистине таковой чистый цвет мог утверждать только человек с чистым сердечком, бодро глядящий на жизнь. Но Рублев не остановился на утверждении 1-го цвета, прекрасноватого самого по для себя. Он устремлялся создать в собственной иконе богатое цветовое созвучие. Вот почему рядом с сияющим голубцом, как говорили встарь на Руси, чарует взгляд глубочайший вишневый тон и солнечное золото охры. Может быть, в гулком аккорде этих незапятнанных красок отыскали косвенное отражение воспоминания от светлого российского летнего денька золотистой спеющей нивы с яркими голубыми вспышками васильков. Но конкретное чувство красок родной природы должно было пройти через горнило творческого преображения для того, чтоб вылиться стройной мелодией. Троица Рублева отмечена печатью юношеской свежести и чистоты. Это отпечаток юности русской культуры, ее пробуждающейся весны. Мы не знаем в точности медли возникновения Троицы, но, надобно считать, появилась она в Итоге многолетних неустанных трудов живописца и значит верхушку его исканий. Андрей Рублев трудился с большим старанием и смирением, не притязая на благодарность современников, не помышляя о славе следующих поколений. Но по прошествии шести столетий перед нами выступает во всем величии всемирно-историческое значение его свершений. Мое сердечко замирает, когда я смотрю на творение Рублева.

Всемирно знаменитая икона Троица написана А. Рублёвым в хвалу святому Сергию Радонежскому, который принимал активное роль в политической жизни страны и выступал против княжеских междоусобиц. Икона была сотворена на базе библейской легенды о том, как к старику Аврааму и его жене Сарре явились трое великолепных юношей, которых они потчевали, догадываясь, что перед ними Божество в трёх ипостасях. Живописец не стал изображать подробности гостеприимства, он особо выделил образы ангелов. Средний и левый ангелы жестами рук благословляют жертвенную чашу. Левый ангел образ Отца, вдохновляющего Отпрыска на жертву во имя человечества. Средний ангел Отпрыск, покорливо соглашающийся её принять. Третий ангел Святой Дух, который протягивая руку к чаше, успокаивает Христа в его жертвенности. Они не глядят друг на друга, но меж ними царствует внутренняя гармония и осознание. Личика одухотворены, головы покорливо склонились. В виде ангелов чуть уловимы различия. Фигура ангела-Сына чуток крупнее, его поза безмятежна, лицо печально. На ангеле тёмные одежки с золотой полосой и лазуревая накидка. За спиной дерево, будто повторяющее наклон его головы. Ангел слева кажется более взыскательным, он исполнен нравственной силы и решимости. Он смотрит прямо, не склоняя головы. Ангел справа хрупок и нежен. От его фигуры веет печалью. Это Дух-Утешитель. Золотые крылья ангелов становятся фоном для чистых, прохладных цветов их облачений, в которых преобладает голубой тон. Ол создаёт воспоминание ясности, покоя. Чистые, ясные, прозрачные цвета иконы несут согласие и гармонию. Икона Троица не просто религиозное творенье: оно выражает идею всеобщего единения, которая была очень важна для Руси в то время. Икона Рублёва Троица одно из высших достижений древнерусской живописи. В. А. Серов выдающийся русский живописец, портретист, иллюстратор и театральный живописец.