Эссе на тему: мое осознание человека

Мое осознание человека несколько отличается от православного осознания, определяющего человека как тело, душу и дух. 
Я определяю человека как гармоничную психическую суть, как синтез его вещественного тела, души, духа и ума.
Под материальным телом человека я понимаю не только то био тело, которым мы располагаем и которое проецируется в нашей психике как желания и потребности. 
Я считаю, что у нас, в зависимости от той действительности (плотной, узкой, пламенной и пр.) в которой мы присутствуем, могут быть различные вещественные тела, не только биологическое, но и энергетическое, и информационное и пр.
Но суть наших материальных тел одна и та же - это проекция на психику желаний и потребностей вещественного тела, которые могут меняться в зависимости от того плотного, узкого, пламенного либо иного мира, к котором мы обитаем.
А тот мир, в который определяет нас высшая воля, засивит от наших кармических заслуг либо согрешений в прошлом.
Грубо разговаривая, вещественное тело человека - это не только его земное био тело. 
При этом питаться наше вещественное тело может не только растениями и животными, но и разными комбинациями цвета, и галлактической энергией, и энергией других созданий. 
Сутью материльного тела является инстинкт, в более больших мирах он проявляется в более облагороженной форме.
Вещественное тело подходит такому аспекту человека, как выживание, как деятельность, как работа, профессионализм.
Теперь что касается души.
Душа - это наше не вещественное, метафизическое, чувственное тело. Это тело наших чувств, чувств и чувств. Это тело дела, а не деятельности. 
Душа соответствует религиозному аспекту человека.
Что касается духа, это тело силы, тело воли, наше энергетическое тело. Это наша физическая и психологическая сила, управление, самоуправление,
контроль и самоконтроль.
Дух соответсвует йогическому нюансу человека.
Разум - это не материальное тело, задачей которого является приблизительная, аналитическая и творческая деятельность.
Ум соответствует образовательному и научному (познавательному) аспекту человека.
Таким образом, человек как целостное психическое существо объединяет в для себя нюанс деятельности (специализации, профессионализации) как вещественное тело, аспект религии (дела к окружающему миру) как искреннее тело, нюанс управления, самоуправления, контроля и самоконтроля, йогический аспект как духовное тело, и научно-образовательный нюанс, нюанс мировоззрения, творчества и познания, как тело ума.
Таким образом, целостный человек не троичен, а четверичен, это синтез не 3-х, а 4 начал. Синтез профессии (материи), религии (души), йоги (духа) и науки (разума). Только таковой человек гармоничен.