Сочинение по картине Боголюбова "Девичья башня"

Самым величественным и самым мистическим монументом Баку является Гыз Галасы - Девичья Башня,  возвышающаяся в юго-восточной доли крепости Ичери Шехер. Это уникальное сооружение азербайджанского зодчества не имеет аналогов на Востоке. Монумент, вокруг даты постройки и предназначения которого идут бессчетные споры, и в наши деньки больше всего привлекает внимание собственной неповторимой формой.

Башня построена на выступе береговой горы, и представляет собой выложенный из местного сероватого известняка цилиндр вышиной 28 м и диаметром - 16,5 м. Толщина стенок у основания 5 м, а вверху 4 м. С восточной стороны к башне примыкает выступ, предназначение которого до сих пор не светло. Внутреннее место башни расчленено на 8 ярусов. Каждый из 8-ми ярусов башни нынче перекрыт каменным куполом с круглым отверстием. Свет во вовнутрь проникал через узкие оконные просветы типа бойниц, расширяющихся во вовнутрь. Извещенье меж ярусами осуществлялось с подмогою винтовой каменной лестницы, проложенной в толще стенки. В толще стенок башни устроены ниши, снутри которых проложена гончарная труба поперечником 30 см. Снутри башни имеется колодец глубиной 21 м, пробитый в горе к водоносным слоям с третьего яруса.

Дата постройки Девичьей Башни до сих пор не определена. Часто время ее строительства определялось XII веком. Такой возраст плиты с надписью, расположенной с наружной стороны башни. Куфическая надпись, выгравированная на плите, говорит "губбе (купол, свод) Масуда ибн Давуда". Но эта плита очевидно появилась на башне позже, так как она нечаянно и неаккуратно вделана в кладку, не над основным входом, а где-то с боковой стороны, на вышине 14 метров от земли. Скорее всего, это надгробная плита, которой во время ремонта заделали окно в башне, или же имя мастера реставрировавшего сооружение. Чтоб датировать башню можно использовать два обстоятельства. Первый - при строительстве Девичьей башни употреблялся известковый раствор, а самое древнее здание, построенное на этом растворе, найдено в Кабале и датируется I веком нашей эпохи. Возможно это нижний временной предел возраста башни. Верхний предел можно найти, если сопоставить по цвету камешки Девичьей башни и мечети Мухаммеда ибн Абу-бекра, расположенной в крепости и построенной в 1078-79 году. Хотя обе постройки выполнены из одной местной породы известняка, камешки Девичьей башни намного темнее, то есть на несколько сотен лет древнее мечети Мухаммеда. Таким образом, верхний предел - не позже IX-X веков. Известный историк С.Б.Ашурбейли выдвинула предположение о строительстве Девичьей башни в 1-ые века нашей эпохи, М.А.Набиев - в VI веке нашей эпохи. Существует предположение Д.А.Ахундова о строительстве башни в VI веке до нашей эры. Историк азербайджанской архитектуры Л.Бретаницкий считал, что ее строили в 2 шага: нижняя часть монумента, до высоты 13,7 м построена в V-VI веках, а верхняя достроена в XII веке.

Также достаточно трудно точно определить первоначальное функциональное назначение Девичьей башни. Первоначальное строительство башни как оборонного сооружения вызывает сомнения. Она малюсенько применима для обороны из-за маленькой площади и неименья условий для длительного проживания. Имеющиеся тесные оконные просветы обращены в сторону моря и не служат для отпора недругу. Хоть как-то обороняться от недруга можно только с верхушки башни. К тому же подсчитано, что из камня и извести, истраченного на башню, можно было бы выстроить еще одну стенку вокруг городка. Существуют версии, что сначало башня строилась как храм огня (слово "Гала" - "башня" имеет в азербайджанском языке еще и значение "разводить огонь"), зороастрийская дахма (т.е. башня, где на вершине выставлялись трупы людей на растерзание коршунов), обсерватория, но ни одна из этих версий не выдерживает суровой критики. Вероятнее всего башня являлась культовым сооружением доисламского периода. Об этом свидетельствуют и античные ритуальные колодцы, распложенные у подножия. Еще одним фактом, подтверждающим культовый нрав постройки служат исследования Аббаса Исламова. Он нашел, что именно в денек зимнего равноденствия (22 декабря), в день почитаемый многими древними культами, лучи солнца при восходе проникают точно в центральное окно Девичьей башни. Затем солнце по определенной закономерности проникает во все расположенные выше окна. Многие элементы башни также ведут взаимодействие друг с другом. Таким образом, башня была как-то связана с культом солнца, что отыскало отражение при ее проектировании. С распространением ислама античные культы были преданы забвению и на данный момент трудно судить о начальном предназначении сооружения.