Где в этом тексте проявляется мудрость?(1) Был нежаркий, неясный час рассвета.

Где в этом тексте проявляется мудрость?
(1) Был нежаркий, туманный час рассвета. (2) Дорога шла сырыми кустарниками; сквозь их просвечивала тёмная вода болот; бревенчатые гати колыхались и пружинили под ногами. (3) Я миновал окружённую ржаными полями деревеньку Симбирку, и передо мной, величественный и взыскательный, встал сосновый бор. (4) По обочинам песочных дорог ещё проглядывали кое-где неяркие цветочки, но вскоре и они пропали, уступив место седоватым мхам, заржавелой хвое и жёсткому, точно жестяному, черничнику.

(5) Лес впитал меня. (6) Я замотался в нём, потерял дорогу, ел сухари, чернику, лесную малину, пил из ручьёв, а утомившись, ложился в сухой глубокий мох и глядел, как ветер комкает облака и как падают, падают и не могут свалиться бронзово-красноватые стволы сосен.

(7) Теснее вечерело, когда я посиживал под засохшей сосной. (8) Жёлтые лучи закатного солнца косо прошивали лес, полный того неизъяснимого покоя, который подсобляет почувствовать его без себя, то есть таким, каким он стоит сам по для себя, не воспринятый ничьим глазом и ухом.

(9) Мёртвое дерево надо мной роняло с веток сухую шелуху.

(10) "Дерево падает, а лес стоит", - вспомнил я пословицу знакомого лесного объездчика Феди.

(11) Федя обожал лес беззаветно. (12) "Безлесье неугоже поместье", - сказал он в сухую пору лета, когда в краснолесье стояла жгучая смолистая духота, а в болотняках трещал пересохший мох, с настоящим хозяйским беспокойством принюхивался к ветру: не наносит ли гарью. (13) Он так крепко объединился душой собственной с лесом, что решал через него самые трудные вопросы людского бытия. (14) Эти откровения, по-видимому, являлись ему без усилия мысли, в итоге моментального и невольного обобщения опыта и выражались в пословицах, как с незапамятных времен выражалась всякая народная мудрость. (15) Наверно, 10-ки раз он лёгким прикосновением валил трухлявый ствол берёзы, лицезрел ржавую крону засыхающей сосны и в конце концов заключал: дерево падает, а лес стоит.

(16) Но, как всегда, в поговорке смысл слов перерастал их буквальное значение, и в этом случае она по-Фединому выражала идея о том, что в одиночку человек смертен, а в массе вечен. (17) Какими бы то ни было маршрутами, но надобно дойти до неё, потому что, не будь человек защищён подспудным сознанием бытия, он не мог бы пережить даже идеи о смерти - об ужасной его трагедии, о миллионах лет, быстро скользящих во вселенной