сочинение-рассуждение публицистического нрава на тему о явлении духовного бытия

Духовное бытие в обществе Тенякова О.М. За заключительное десятилетие в нашей стране произошли суровые изменения в политической и социокультурной сферах жизни общества. В связи с процессом модернизации, ломкой былой ценностной системы и утверждением новейшей , понятия духовного бытия, духовности, ментальности становятся все более актуальными. Если исходить из того, что бытие, главный предмет онтологии, - это категория, фиксирующая основу существования , то категория духовного бытия является основой духовного существования личности и сообщества. Общая деятельность индивидов в социуме с необходимостью порождает объективированное или интерсубъективное духовное, то есть такие духовные образования, которые являются теснее не просто достоянием отдельных индивидов, а имуществом общества индивидов, достоянием духовной культуры общества. Одной из форм выражения беспристрастного духовного является человеческий язык. В языке объективируются результаты работы личных сознаний, и сокровенная идея индивидума, за которой стоит работа всей его психики, становится достоянием сообщества. Она как бы перестает принадлежать к миру субъективного духа, приобретая беспристрастное существование как не зависимое от психологического мира отдельного индивида . Есть различные взоры на природу и нрав связей языка и сообщества. Одни ученые считают, что развитие и существование языка вполне детерминировано развитием и существованием сообщества., иные что язык развивается и функционирует по своим собственным законам. Американские и некие западноевропейские языковеды разделяют догадку Сепира-Уорфа, сообразно которой специфичность языка обусловливает специфику духовной культуры данного сообщества . К достоянию духовной культуры социума, формам публичного духа, относятся все формы общественного сознания: наука, религия, философия, мораль, искусство и т.д. Общественное сознание - это целостное духовное явление. Усвоение его содержания является главным условием обретения духовности, формирования миропонимания, соц потребностей и интересов личности и сообщества. Понятие духовного бытия и духовности узко связаны. В светски-материалистическом смысле духовность есть добровольческий выбор индивидумом наиглавнейших публичных ценностей и идеалов и повиновенье собственной жизни их требованиям . По отношению к отдельному человеку о духовности нередко разговаривают как о доминировании в человеке духовных, порядочных, умственных свойств (ценностей) над вещественными запросами . В современную эру глобальных перемен особенное значение получают безусловные ценности блага, красы, правды и веры как основательные основания подходящих форм духовной культуры, предполагающие гармонию, меру, равновесие целостного мира человека и его конструктивного жизнеутверждения в культуре . Отрицание общечеловеческих добронравных ценностей приводит к добронравному отчуждению и бездуховности, которые, в свою очередь, порождают вырастающую девиантность поведения людей: суицид, дебоширство, наркоманию и преступность, выступающие основной предпосылкой стагнации публичной жизни. Обездушивающее влияние технической цивилизации ведет к утрате живой и лечебной связи человека с людьми .