Помогите написать сочинение Что для меня ложь

Что лучше ересь во спасение или горькая правда? Этим вопросом население земли задается на протяжении столетий. Правда и ложь, добросердечно и зло всегда стоят рядом, они неотделимы. Столкновение этих понятий является основой многих всемирно знаменитых литературных творений. Посреди их и социально-философская пьеса М. Горьковатого "На деньке. Сущность ее в столкновении актуальных позиций и взглядов разных людей.
          В драме На Деньке деяние происходит в ночлежке, схожей на пещеру с низким потолком, где темно, нет простора и тяжело дышать. Тут собрались воры, нищие, калеки все, кто был выброшен из жизни, измученные и никому не нужные. Проживая вместе, они обговаривают насущные актуальные вопросы. Самая главная, мучительная неувязка для жителей ночлежки это неувязка правды и лжи. В чём содержится "правда ночлежки? В том, что у людей отнято будущее, надежда, смысл. Почти все ночлежники как могут спасаются от этой "правды, выдумывают для себя суррогаты грядущего, надежды, смысла. Так, живущая в ночлежке женщина Настя мечтает "фатальный любовью. Торговка Квашня гордится своей надуманной женской волей, Васька Пепел ещё более мнимой волей воровской, а сапожник Алёшка совершенно теснее отчаянной волей загула. Актёр надеется на свой талант и на то, что его трудности, вызванные алкоголизмом, временные. Клещ цепляется за своё классовое самосознание, гордится своей принадлежностью к рабочему классу и всеми мощами рвётся из ночлежки. Татарин пробует держаться за Коран, а умирающая Анна с надеждой ждёт возмещения в загробной жизни. Даже самые отчаявшиеся из ночлежников на что-то ещё опираются, за что-то держатся: Барон живёт своим прошлым, а у Наташи остаётся ещё заключительная надежда на спасительную любовь. Только два персонажа из жителей "дна лишены иллюзий это  Сатин и Бубнов.
          Сатин борец за правду. Какова же его правда? Правда у Сатина человек. Известный монолог Сатина о человеке, в котором он говорит о необходимости уважать человека, утверждает иную, по сопоставлению с Бубновым, актуальную позицию: Все в человеке, все для человека! Существует только человек, все же остальное дело его рук и его мозга! Человек! Это прекрасно! Это звучит.. . горделиво! Человек! Надобно почитать человека. Не сожалеть.. . не унижать его жалостью.. . почитать надобно! Сатин сам врёт, но он имеет образцовое обоснование не в прошедшем и истинном, а в будущем в перспективе слияния населения земли на основах мудрого преображения жизни. Вместо любви к ближнему Сатин предлагает любовь к далекому абстрактному человеку. Горький разумел, что в устах Сатина речь о горделивом и свободном человеке звучала искусственно, но она должна была звучать в пьесе, выражая заветные эталоны самого автора.          Позиция Сатина успокоительна противостоит позиция Бубнова. Это наиболее мрачная фигура в пьесе. Бубнов никогда очевидно в спор не вступает, словно собеседует с самим собой (А ниточки-то гнилостные) . Бубнов относится к жизни со злобным пессимизмом (Люди все живут, как щепки по реке плывут) . Но всё-таки в отчаянном Бубнове под зачерствелостью и безразличием можно обнаружить страдающую человеческую душу. В конце пьесы его наивная мечта разбогатеть и открыть безвозмездный трактир для бедных сближает его с друзьями по несчастью.
          Таким образом, правда, пусть и самая горьковатая, всегда обязана побеждать.  Ложь, даже во спасение , чистейшее проявление неуважения к человеку. Уважать же человека надо всегда: кем бы он ни был, ведь он в первую очередь человек.