Может у кого-нибудь есть изложение Он и Она?Начинается со слов их

Повесть Олеся стала основным твореньем в цикле полесских рассказов, созданном Куприным во время присутствия в Полесье в Волынской губернии. Тут писатель свел знакомство с крестьянами-охотниками, бродил по лесам, изучал местные нравы и слушал народные легенды. Это и отдало материал для повести и послужило тому, что основным конфликтом ее стала не встреча и любовь мужчины и дамы, а столкновение цивилизации и природы, столкновение разных миропониманий. Через все творчество Куприна проходит гимн природе, естественной красе и естественности. И поэтому его ведьма Олеся преподаст урок нравственной красоты и благородства городскому панычу.
Что представляет собой Иван Тимофеевич? Он не столько даже господин, сколько интеллигент. Судьба забросила его в Полесье на полгода, и он даже был этому рад как способности узнать новый мир, иные нравы в надежде, что это даст ему материал для литературных занятий. Быстро, впрочем, он прочел все привезенные книги и заскучал. Выручает его охота. И сходу надобно дать ему подабающее: никак не брезгует он сообществом мужчины Ярмолы, который считается самым ленивым и бедным мужчиной во всей деревне. Не сумев сблизиться с местными жителями, не перекладывает он всей вины на их упрямую необщительность, но подразумевает и свою неспособность взяться за дело. Не уподобляется он местному начальству - конторщику и уряднику, которые с хладнокровной значимостью суют в губки мужчинам свои огромные красноватые лапы Иван Тимофеевич правосудно видит в этом противную повадку, привитую веками рабства. В нем мы лицезреем желание приносить выгоду людям: не только из желания поразвлечься берется он врачевать перебродских крестьян, не измываясь, соглашается учить грамоте Ярмолу. Иное дело, как в его способностях хоть какую-нибудь силу принести. Вобщем мы малюсенько узнаем о душевных силах Ивана Тимофеевича до его встречи с Олесей. А приводит к этой встречи его любознательность и характерная городским, цивилизованным людям свобода от предрассудков, неверие в колдовство и в то же время какое-то подсознательное желание пережить приключение. Не взирая 1-ое упоминание об Олесе и ее бабке появляется на фоне описания непогожей зимней погоды. Ярмола свяжет снежную бурю с проделками ведьмы, но у Ивана Тимофеевича буря вызовет совсем иное беспокойство: опаску провести жизнь в хандре, безмолвьи, без радости, без подлинно живых людей.
О Мануйлихе, не желая, не укрывая негодования и пренебрежения, скажет Ярмола. Он упомянет и девченку, дочку либо внучку, которую прогнали из деревни совместно со ветхой колдуньей. Эта девченка и выросла посреди бешеной природы, без иных людей, с одной только своей бабкой в сильную, здоровую, разумную кросотку Олесю. Ей и предназначалось стать единственной ясной встречей, единственной истинной любовью Ивана Тимофеевича. Ей было предначертано пережить трагедию еще более глубокую, чем ее возлюбленному, поэтому только, что он не способен был на чувство столь сильное.
Подфартило Ивану Тимофеевичу заплутаться на охоте и попасть в избушку ведьмы Мануйлихи. Но вовсе не как к лесной диковинке отнесся он к старухе и ее внучке, а с почтением, как к таким же, как он, людям, не желая испугать либо посмеяться. Залюбовался он сразу Олесей, ее стройным молодым телом, смуглой кожей, темными, блистающими, лукавыми и наивными сразу очами. Но не наружностью ее завлеченный, попросил он разрешения навещать их со старухой. Привлекла его необычность Олеси, ее независимость, смелость и в то же время доверчивость, сочувственность, мгновенно разгадываемая искренняя краса.
Равномерно энтузиазм Ивана Тимофеевича к Олесе, ее готовность после многих пережитых вместе с бабушкой оскорблений открыться незлобному человеку, не обидчику переросли в сильную дружбу, встречи стали необходимостью, желая не было и слова сказано о любви.