Определите стиль и жанр текста, обоснуйте собственный ответ.как вы размышляете В
Обусловьте стиль и жанр текста, докажите свой ответ.
как вы мыслите В чём смысл нашего общения с искусством, литературой? Во-первых, в том, что мы начинаем услаждаться богатством своей личности, которая нам вдруг открывается. Это безгранично далековато от эгоизма, от погружения в себя. Это постижение в себе того нового, высокого, что ранее было как бы зашторено Но это не всё: смысл общения с литературой, искусством и в том, что мы делаемся богаче ещё на одну жизнь, на жизнь художника, который это создал. Я написал сейчас ещё на одну жизнь. Но нет! Не на одну, а на миллион жизней, поэтому что живописец выразил, высказал то, что тревожило миллионы его современников. В его симфонии, картине, романе надежда, тоска, боль, радость миллионов людей. Потому и становимся мы богаче на миллион жизней. Наши сердечко и разум заполняются духовным опытом веков и поколений Хороший читатель соавтор писателя. Его духовная жизнь, соприкасаясь с миром Пушкина, Стендаля или Толстого, окрыляется, и он видит то, чего не лицезрел ранее. А ведь ради этого и работает писатель. Чтоб обучить созидать. Я написал на данный момент духовная жизнь. А доступна ли она хоть какому человеку?.. Формы духовной жизни, как и формы творчества, бесконечно разнородны. Духовная жизнь это общение с людьми, искусством, осенним лесом и с самим собой. Мы духовны, когда собеседуем о чём-то дорогом с другом, доверяя его уму и сердечку. Мы высоко духовны, когда ощущаем бесценность жизни и желаем бросить в мире скромный отпечаток своей личности И мы духовны, когда, перечитывая любимый том, разумеем его по-новенькому.
Общественная значимость поднимаемой трудности подчёркивается широким внедрением собственных и притяжательных местоимений (мы, с самим собой, я). Тем самым создатель приглашает читателей к размышлению, максимально приближает речь к её адресатам. Внедрение риторического восклицания (Но нет!), вопросительных предложений делает текст особенно чувственным. Перечисленные факты разговаривают о его принадлежности к публицистическому стилю речи. Композиция же текста (тезис, доводы, вывод) дозволяет отнести его по типу речи к рассуждению-размышлению.
В первой доли с подмогою полновесных резонов Е. Богат доказывает нас в том, что разговаривать с искусством и литературой нужно, ибо это источник нашего духовного богатства. Здесь употребляются ряды однородных членов (нового, высочайшего; ум и сердечко, опыт веков и поколений), выражению авторской идеи служит и таковой приём, как умолчание.
Создатель осознаёт, что человек, как верховодило, устремляется к доступному в большей или меньшей степени, и во 2-ой доли, обращаясь к широкому кругу читателей, приводит образцы доступности духовной жизни каждому. Е. Богат выдвигает на фронтальный план, казалось бы, очевидные явления, имеющие, но, духовный смысл: общение с осенним лесом, усмешку при встрече с одиноким человеком, молчаливое созерцание вечерних полей Увеличивает уверительность слов автора синтаксический параллелизм (анафора Мы духовны, когда), а также лексический повтор (духовная жизнь).
Мне кажется, Е. Богат затронул очень главную в наше время делему. За деньками продолжающеюся суетностью, вопросами быта мы всё меньше замечаем то великолепное, что окружает нас, всё пореже обращаемся к тому, что несёт в для себя искусство во всех его видах. И оскудеваем душой. Е. Богат подсказывает нам о том, что не хлебом единичным живой человек, жив он в первую очередь духовностью, богатством своей личности, питаемой духовным опытом веков и поколений.
-
Вопросы ответы
Статьи
Информатика
Статьи
Разные вопросы.
Разные вопросы.
Математика.
Русский язык.
Русский язык.
Разные вопросы.
Қазақ тiлi.
Английский язык.
Математика.
История.