доклад на тему " Как учили грамоте на Руси"

Древняя Русь знала письменность еще до официального принятия христианства. Об этом свидетельствуют бессчетные письменные источники, такие как договор князя Олега с Византией, и археологические находки. Предположительно в первой половине I тысячелетия н. э. появилось примитивное пиктографическое письмо (черты и резы) .
К моменту принятия христианства на Руси теснее был свой алфавит. Принятие христианства содействовало дальнейшему развитию письменности, просвещения. И вправду, братья-миссионеры из греческого г. Салоники Кирилл и Мефодий видели в 60-е годы IX в. Евангелие, написанное славянскими буквами. На их долю выпала слава создателей нашей азбуки. Во 2-ой половине IX в. Кирилл и Мефодий, как считают; на данный момент большая часть профессионалов, создали глаголический алфавит (глаголицу) , который, в свою очередь, был скоро переработан ими с внедрением греческого письма, так появилась теперешняя азбука, кириллица, которой мы пользуемся до сих пор (была облегчена Петром I, потом в 1918 г.) . Славянский язык, понятный всему народонаселенью, употреблялся в качестве языка церковной службы, а вследствие этого произошло и его становление как литературного. Из Византии, Болгарии, Сербии на Русь стали привозить богослужебные книжки и религиозную литературу. Появилась переводная греческая литература церковного и светского содержания - византийские исторические сочинения, описания странствий, жизнеописания святых и др. Первые из дошедших до нас рукописных российских книг относятся к XI в. Древнейшими из их являются Остромирово евангелие , написанное дьяконом Григорием для новгородского посадника Остромира в 1057 г. , и два Изборника князя Святослава Ярославича 1073 и 1076 гг. Высокий уровень мастерства, с которым исполнены эти книжки, свидетельствует о существовании теснее к этому времени традиций изготовления рукописных книг.
Главными центрами обучения грамоте были школы при монастырях и церквах, где осваивали не только способности чтения и письма, но и высшие науки того времени (богословие, грамматику, диалектику, риторику и т. п.) .
Сохранилось много свидетельств о распространении грамотности среди жителей Старой Руси. О грамотности городского народонаселенья свидетельствуют ремесленные изделия, на которых имеются разные надписи. К примеру, дамы подписывали пряслица - глиняные кольца, которые надевались на веретено. Сапожник вырезал на, колодке имена собственных заказчиков. Киевский гончар написал на амфоре: Благодатнейшая полна корчага сия .
Громадное количество надписей (их нарекают граффити) обнаружено на стенках древних соборов. Большая часть из них начинаете словами Господи, помози и далее следует текст просьбы. Время от времени встречаются забавные надписи. Якиме стоя успе , - написал новгородец о соседе, заснувшем в церкви, а киевлянин, подшучивая над другом, вывел: Кузьма-порося . Надпись на стене Софии Киевской, над саркофагом Ярослава Мудрого, посодействовала историкам выяснить, что киевских князей именовали королевским титулом.
В 1951 г. археологи в Новгороде обнаружили берестяные грамоты. В истиннее время найдено более 700 грамот - в Новгороде, Смоленске, Москве, Полоцке, Пскове и других городках. Каких только идей и эмоций не доверяли люди бересте! Посреди грамот можно встретить и хозяйственное письмо (Земля готова, надобе зёрна. Пришли, осподине, человека, а мы не смеем имать ржи без твоего юна , - извещал некий Миша собственному господину) , и завещание (Во имя отца и отпрыска и святого духа се аз раб Божий Миша пишу рукописание при своем животике) , и письмо, извещающее о домашней трагедии (Поклон от Настасьи к хозяину...) .
Об уровне распространения грамотности на Руси свидетельствуют открытые при Ярославе Разумном школы в Киеве, где училось более 300 малышей. В княжеских теремах Киева получила образование дочь Ярослава Разумного Анна - одна из первых грамотных дам, ставшая королевой Франции.