Поведайте об знаменитых вам научных открытиях , произведениях художественной литературы ,

В области художественной критики российская мысль XIX века имеет особенные награды, которые кидаются в глаза каждому бескорыстному и интеллигентному арбитре. Критика Белинского, Чернышевского, Добролюбова стоит одиноко во всей мировой литературе, у иных народов не было ничего сходственного. Говоря так, мы не хотим умалить достоинство западных творцов. Сент-Бёв, Мэтью Арнолд либо Джон Рескин были артистами собственного дела. И все же русскую критику XIX века нельзя поставить на одну доску с тем, что известно под именованием критики в иных государственных литературах. Можно быть превосходным драматургом, но история только однажды дает место Шекспиру. Белинский и его последователи создали классический период художественной критики, сходственно тому как существовали традиционные периоды в истории драмы или романа. При всех своих бесспорных достоинствах, критика Сент-Бёва не была выражением интеллектуальной энергии миллионов людей, она никогда не имела такого национального значения, какое имела в Рф критика Белинского. Вот почему деятельность французского творца ограничена более особыми интересами, а критика Белинского воспринимает нрав примерный, общечеловеческий. Правда, на Западе малюсенько знают таких людей, как Белинский либо Добролюбов. Но это нисколько не преуменьшает их мирового значения. Планета Уран в четыре раза больше нашей Земли, она была даже тогда, когда о ней никто ничего не знал. Своеобразие русской критики XIX века состоит до этого всего в том, что ее выдающиеся представители, начиная с Белинского, были революционными демократами. Эти слова могут вызвать сомнение. Разве на Западе не было деятелей революционной демократии, и притом за длительное время до расцвета российской критики XIX века? Вспомним хотя бы Сен-Жюста, Марата, Робеспьера во Франции, Томаса Мюнцера в Германии. Но этих людей едва ли можно именовать выдающимися мыслителями, дельцами науки и литературы. Революционная идея облачается у их в оболочку религиозной идеи либо эллинирующей фантастики. На Западе были выдающиеся мыслители - Декарт, Гоббс, Гегель. Но они совершенно не революционные демократы, это любители абсолютной либо конституционной монархии. Олар справедливо примечает, что посреди французских просветителей XVIIJ века-наиболее революционных теоретиков Западной Европы до Маркса и Энгельса - не было даже настоящих республиканцев.