50 БАЛЛОВ!!! Безотлагательно, ПОМОГИТЕКак воздействовало на развитие российского языка принятие христианства?

Русь приняла крещение от Византии и это сразу определило ее историческую судьбу, ее культурно-исторический путь. Воздействие принятия ХРИСТИАНСТВА на историю и КУЛЬТУРУ РУСИ можно свести к последующим положениям:  В период Х-ХIII в. происходил сложный психический слом языческих верований и становление христианских представлений, менялись духовные и высоконравственные приоритеты.  ЦЕРКОВЬ становилась центром общественной жизни, проповедовала новую идеологию, прививала новые ценностные ориентации, воспитывала нового человека. С принятием ХРИСТИАНСТВА Русь также переживает эру освоения античности, но не через римские, лежавшие теснее практически тысячу лет в руинах ценности, а через живую культуру Греции, во многом сохраненную Византией.  Древнее наследство "как ингредиент византийской христианской культуры стало имуществом славян, в том числе Руси".Через Иоанна Дамаскина российские познакомились с философией и логикой Аристотеля. Обширно распространялись древние познания в области астрономии, географии, ботаники, зоологии, анатомии и физиологии человека.  Российское ПРАВОСЛАВИЕ как бы соединило древнюю земную гармонию с небесной, великолепное человеческое тело с душой, устремленной к Господу. Восточное миросозерцание, устремленное к Небу и проникнутое духом античной гармонии, положило свою печать светлости, легкости и окрыленности в основание нашей культуры.  ХРИСТИАНСТВО принесло с собой ПИСМЕННОСТЬ. Если богословские книжки на Западе писали на латыни, то на РУCИ стала употребляться азбука славянского языка - кириллица, сделанная святыми Кириллом и Мефодием. Совместно с этим, на великую вышину поднялась вся книжная культура Руси, стала живо развиваться литература.  ХРИСТИАНИЗАЦИЯ Руси теснее в первые века привела к суровым изменениям в бытовой сфере жизни людей. Об этом свидетельствуют те литературные источники, которые вошли в обиход историков ("Повесть временных лет", "Правда российская", а также Лаврентьевская и Ипатьевская летописи, "Слово Даниила Заточника", "Назидания" Владимира Мономаха) .  Давая общую оценку российской литературе, Д. С. Лихачев писал: "Русской литературе без малого тысяча лет. Это одна из самых старых литератур Европы. Она древнее, чем литература французская, английская, германская.  В целом, принятие христианства на Руси содействовало: Включению Руси в европейский христианский мир, возникновению способности играть в нем видную роль; Установлению политических, торговых, культурных связей со странами христианского мира; Творенью широкой базы для соединенья древнерусского сообщества, формирования единичного народа на базе общих духовных и нравственных принципов; Укреплению молодой российской государственности; Гуманизации всего древнерусского сообщества; Становлению городской культуры в предпочтительно сельскохозяйственной по роду жизнедеятельности стране: Развитию на Руси архитектуры, искусства, появлению первых летописей, школ, созданию больших литературных и художественных ценностей.  Социокультурные необыкновенности восточной ветки христианства содержались:  1) Православный смысл земного существования. В восточно-христианской культуре земное существование человека, рассматривавшееся как эпизод на пороге постоянной жизни, не представляло самоценности.  2) СОБОРНОСТЬ. С православием на русскую почву была перенесена и мысль соборности, под которой понимается коллективное жизнетворчество и согласие, единодушное роль верующих в жизни мира и церкви.  3) Православный тип человека. Православие, духовно организуя религиозно-порядочный быт русского народа, содействовало усвоению им такой системы духовных ценностей, которая, наложившись на языческую культурную среду, привела к формированию особенного типа русского человека.  В православии очень очень выражена эсхатологическая сторона христианства, обрисовывающая окончательные судьбы МИРА в целом и человека. Русский человек владеет чутким различением блага и зла, замечает несовершенство земных поступков, норовов, никогда не довольствуясь ими.