Доклад на тему этикет

Этикет, правила приличия, манеры все  это, казалось бы, хорошо знакомо нам  с юношества. Нас приучивают быть воспитанными и тактичными в общении, иметь щепетильный внешний вид, эстетично вести себя за столом, уверенно воспользоваться столовыми приборами и т. д. Но, как писал в свое время Г. Гегель, знакомое еще не есть познанное, и это в полной мере может быть отнесено к этикету.

    Публичный  энтузиазм к этикетной культуре, желание завладеть превосходными манерами не только не потухает, но даже в последние  годы возрастает (по крайней мере, посреди наших сограждан)[2]

    Общественная  жизнь за последние полвека усложнилась, ее ритм ускорился. В живо возрастающих городках на сравнимо маленьких участках местности живут бок о бок миллионы людей. Каждый встречается повседневно с сотками, а то и тыщами других людей. С ними он едет на работу, трудится на предприятии, стоит в очереди к кассе кино либо стадиона, почивает в дружественной компании. Люди соприкасаются друг с ином в самых разнородных нравственно-психических ситуациях. Вопрос о том, как поступить, как себя вести и как относиться к поведению иного в том или ином случае, приобретает необыкновенную остроту ввиду громадной пестроты нравов, воззрений, взоров, эстетических вкусов. Чтобы найти правильное решение, дозволяющее сохранить свое достоинство, свои убеждения и не обидеть иного человека, необходимо учитывать многие происшествия, проявить такт, сдержанность, напористость, желание осознать собеседника.

      За многие века существования людской культуры выработался ряд правил поведения, содействующих взаимопониманию, дозволяющих избежать ненужных конфликтов, натянутости в отношениях. Эти управляла именуют время от времени правилами хорошего тона, или правилами этикета. Управляла поведения имеют культурно-исторические особенности. Занимательны различия в оценке точности и пунктуальности. Британцы и американцы, например, привыкли ценить время и рассчитывать его на несколько дней вперед. Опаздывать к обеду на 10 минут считается недопустимым. В Греции, против, приходить к обеду в точно назначенное время даже неприлично: хозяин может подумать, что вы пришли только для того, чтоб поесть. Благодаря углублению контактов меж народами культурные различия постепенно стираются. Но на данный момент они еще очень велики. Потому, попадая в незнакомую страну, следует придерживаться тех управлял воспитанности, которые там приняты. С изменением критерий жизни, с ростом образованности и культуры некие нормы морали и правила вежливости устаревают, уступают место новым. То, что числилось неблагопристойным, становится общепринятым. Но времена изменяются, и даже закоренелые консерваторы принуждены уступать требованиям жизни.  

    Этикетэто  неразговорчивый язык, с поддержкою которого можно многое сказать и почти все понять, если уметь созидать. Этикет нельзя поменять словами. Собеседуя с иноземцем, время от времени тяжело посещает разъяснить, как  вы относитесь к нему и к тому, что он разговаривает. Но если вы обладаете этикетом, ваше молчание, жесты, интонации будут красноречивее слов. По наружней манере держаться за границей судят не только о человеке, но и о стране, которую он представляет.

    Теоретическая мысль нечасто обращается к феномену этикета, поэтому суровых аналитических статей и монографий, посвященных системному, целостному научному исследованию этикета, фактически нет. Социологи, этики, этнографы определяют феномен этикета по-различному. Одни делают акцент на том, что это нужный компонент общения, иные изучают этнические необыкновенности этикетных форм поведения, нередко растворяя этикет в обрядах и обычаях. Третьи рассматривают его в системе моральных требований как группу самых простых, простых норм. При этом фактически каждое из обычно даваемых этикету определений (культура общения, совокупность норм и стандартов поведения, простые верховодила людского общежития, эстетика поведения и т. п.) открывает только какую-то одну из сторон этого довольно трудного и разнопланового явления. В итоге мы имеем очень расплывчатые и неопределенные представления об этикете. Потому исследование этикета в системе социокультурных взаимодействий представляется животрепещущей многообещающей задачей.