Помогите пожалуйста быстро

Коркыт - один из наших протцов, живших в давнешние времена. Он родоначальник кобыза, композитор, акын, попечитель баксы (знахарей-шаманов). Наш великий предок родился и вырос на берегу Сырдарьи, предположительно в VIII-IX веках. Из литературного памятника "Книжка Коркыта ата" можно выяснить, что он тюркского происхождения из племени огыз. Его как личность признают и народы Средней Азии, и иные тюркские племена. Его отца звали - Каракожа. Мать из рода кипчак.

О Коркыте упоминают Абильгазы - "Родословная тюрков" и Рашид-ад-дин - "Огызы". Рашид ад-дин пишет, что Коркыт прожил длинную жизнь. Абильгазы пишет, что Коркыт был визирем 5 ханов. Ш. Валиханов оставил ценные заметки о знахарстве, поэтическом и музыкальном мастерстве Коркыта. М. Ауэзов и А. Маргулан также написали прекрасные статьи о нем. В актуальной философии великого предка и его легендах о борьбе со гибелью просматривается оптимизм.

Коркыт - большой композитор и сказитель, основоположник музыкального искусства игры на кобызе. Совместно с тем, он - большой старейшина, признан святой персоною. Если веровать легендам, он много медли уделял созданию нового музыкального прибора. Однажды во сне ангелы дали ему знать: "Оберни древесный инструмент в верблюжью кожу, из конского волоса сделай струны". Выполнив все это, Коркыт извлек из этого прибора удивительную мелодию. С тех пор повелось: "Кобыз Коркыта".

Рождение Коркыта также связано с чудесами и легендами. Перед самым его рождением вышло затмение солнца, стало совершенно мрачно, началась буря с дождиком, загремел гром и засверкали молнии. Люди были очень испуганы. А когда Коркыт родился, грозовые природные явления закончились, все вокруг угомонилось, светло засветило солнце. "Он пришел в этот мир в тот момент, когда все были испуганы, он напугал всех нас, поэтому назовем его Коркыт", - решили люди.

Ш. Валиханов с Потаниным объясняют, что слово "Коркыт" описывает образ жизни населения земли. Легенды и рассказы Навои о Коркыте обширно всераспространены посреди тюркских народов, в необыкновенности посреди казахов.

По мнениям Коркыта, люди обязаны хранить людские свойства. Самое опасное для человека - потерять нравственность. "Пусть лучше дом развалится, если там не посещают гости, пусть лучше не взрастет травка, если ее не щиплет лошадка; вода, не применимая к питью, пусть лучше не бегает по ложбинам; пусть лучше не родится отпрыск, который запятнает имя отца". "Как бы ни желал человек, он не съест больше, чем может". Из этих легенд видно, что, путешествуя по миру, Коркыт пришел к идеи, что каждому человеку лучше всего на родной земле. Его неизменным ином был волшебник Желмая.

Из музыкального наследия Коркыта знаменитыми являются около 20 творений. На магнитофонную пленку записано - 11. У каждого кюя своя история. К примеру, в легенде о кюе "Коркыт" есть эпизод, как ему удалось избежать погибели с подмогою бессмертного искусства. Так, Коркыт не подпускает смерть, играя денек и ночь на кобызе, плывя на расстеленном ковре по водам Сырдарьи. Совершить сходственное удавалось, по легенде, только Коркыту. Это отражение в искусстве его философских желаний.

"Книжка Коркыта ата" - письменный монумент эпического жанра племени огызов, вошедших позднее в состав тюркского народа. Книжка, рассказывающая о жизни огызов, написана на общем для огыз-кипчаков языке. Сохранились два экземпляра книги, написанной арабским алфавитом (Дрезден, Ватикан). У каждого эпического сказания есть свой сюжет, образы ясновидящих, главаря племени и мудрого Коркыта ата. В конце каждого сказания выражается хвала Коркыту ата. В книжке много наставлений, пословиц, ловких и разумных слов. Что занимательно, тут Коркыт - и создатель, и персонаж. В этом особенность его книги. Во внедрении написано: "В племени Баят жил понимающий предсказатель по имени Коркыт, все его предсказания сбывались. Ему удавалось решить самые трудные вопросы племени Огыз. Люди не принимались за какую-или трудную работу, не получив на то благословения Коркыта. Люди послушно исполняли его наказы".

А. Конратбаев поделил "Сказания Коркыта" на три доли по приведенным там родословным:
Сказания, эпосы, обрисовывающие период становления огыз-кипчакского племени.
Сказания, эпосы, раскрывающие междоусобные распри туркменов и племени пешене в течение 34 лет.
Сказания, показывающие распад огыз-кипчакского улуса.

Все действия этих сказаний происходят на берегу Сырдарьи, на землях Средней Азии и Кавказа. В них повествуется о том, как создавались, распадались племена тех краев. Жыр "Бамсы-Байрак" напоминает легенду об Алпамысе, "Усун шкура" рассказывает о предке казахского племени "уйсун". Легенды о Коркыте ата сохранились посреди казахов, киргизов и иных тюркских народов.

В книге очень часто встречаются географические наименования, имеющиеся в современном казахском языке. Это подтверждает узкую связь книжки с Казахстаном, землей, которую населяли многие тюркские племена, влившиеся со временем в единичный казахский этнос. "Книга Коркыта ата" считается историческим монументом тюркских народов.