Помогите найти делему и позицию автора. Наша родина!.. Какие различные чувства пробуждает

Помогите найти делему и позицию автора.

Наша родина!.. Какие различные чувства пробуждает это имя в целом мире. Наша родина в понятии Европейского Запада - это безжалостная страна, это ужасная, только материальная, сила, грозящая подавить свободу идеи, просвещение, преуспеяние (прогресс) народов. Для Азиатского Востока Наша родина - это символ строгого величия, возбуждающего благоговение и невольно привлекающего к для себя азиатские народы. Для Америки имя Рф знаменует крайнюю ей противоположность, но в то же время самобытное, юное правительство, которому, совместно с нею, принадлежит будущность мира. Еще иначе откликается это большое имя в сердцах и греческого, и славянских народов. Оно возбуждает в их ничем не победимое сострадание единоверия и единоплеменности и надежду на ее могущественную помощь, на то, что в Рф либо через Россию рано либо поздно прославит Бог перед лицом всего света правду веры православной и утвердит права племен славянских на жизнь общечеловеческую.

Но как откликается это драгоценное имя в нас самих? Наша родина... это имя откликается различно и в сердцах российских людей. Исключаем обычный народ; он и Наша родина - одно, он есть мудрая стихия Рф. Мы говорим о себе, о так называемых интеллигентных или переобразованных российских. Различно звучит имя Рф и в их сердцах... Одни разговаривают, что Наша родина сотворена Петром, что она начала жить человеческою жизнию только полтораста лет, что до Петра это была какая-то грубая, дикая масса, представлявшая одно брожение без идеи, не имевшая в для себя своих задатков жизни, своих начал, своего пути и рвения, шатавшаяся из стороны в сторону; что над этим беспорядком раздалось властное слово Петра: Да будет! - что по мановению державного Преобразователя Наша родина восприняла жизнь, заимствованную им от Западной Европы. Вся история допетровская является в очах их чем-то ненужным, годным только для возвеличения дел Петровых. Другие, напротив, думают, что Наша родина допетровская имела (не могла не иметь) свои начала, свой путь, свое рвение, что эти античные начала суть залог ее преуспеяния в будущем, что живая связь с стариною, с преданием необходима; что лишенное корня дерево не приносит плодов, а может только прогуляться на те ребяческие игрушечные деревья, на ветвях которых натыканы плоды, созрелые на иных живых ветвях; что такие внешние украшения не высокопрочны и могут увеселять только ребяческие взгляды; что для собственного просвещения, для оживления и преуспеяния (прогресса) Россия должна обратиться не к формам, окончательно, но к своим древним главным началам, к актуальным сокам корней своих. Это уже невозможно для срубленного дерева, но для человека и, как следует, народа, к счастию, это вероятно.

Вследствие такового двойного осознания являются и два направления, оба желающие блага России, но различно ее разумеющие, - направления, меж которыми идет борьба идеи в той либо иной интеллектуальной сфере, обширно обхватывая собою и быт, и язык, и историю, и все области мудрой жизни человека. Одно направление известно под неточным именем Западного, другое - под неточным именованием Славянофильского.

Всем сердечком отклоняя первое направление, всем сердечком следуем второму.