(1)Не так давно в средствах массовой инфы развернулась дискуссия о том, какое именно
(1)Не так давно в средствах массовой информации развернулась дискуссия о том, какое конкретно образование необходимо сообществу. (2)Одни утверждали, что образование обязано быть подчинено прагматичным целям, поэтому что просит огромных вещественных издержек. (3)Иные (в числе которых и создатель данной статьи) требовали на том, что образование всегда социально рентабельно и чем больше в сообществе образованных людей, тем выше его умственный и культурный потенциал.
(4)В развитых западных странах образование доступно всем при наличии подходящего желания, средств и усердий. (5)Но свобода в получении образования имеет и иную сторону. (6)Это относится и к школам, и к высшим учебным заведениям. (7)Статистика свидетельствует, что выпускники не только государственных, но и приватных школ далековато не всегда являются носителями высокой культуры, людьми высоких высоконравственных критериев.
(8)Принято считать, что человек с институтским дипломом олицетворяет не только профессионализм, но и высочайший уровень культуры. (9)Но какой уровень культуры может олицетворять выпускница института, которая на вопрос доктора о роли языка в её жизни ответила: Чтоб на тусовке сказать юным людям что-нибудь этакое?..
(10)То же самое можно сказать о иных средствах воздействия на сознание, поведение людей, неподражаемо молодёжи. (11)Я имею в виду средства массовой информации, литературу, телевидение, кино.
(12)Позволю себе маленькое отступление, обратившись к российской классике. (13)Лев Толстой это писатель, которого я читаю, можно сказать, всю жизнь, без перерыва. (14)Но что-то принуждает меня опять и опять перечитывать, переосмысливая поновой то, с чего начинается роман: Все счастливые семьи схожи друг на друга, каждая несчастная семья несчастна по-собственному. (15)И в этой ставшей афоризмом и сохранённой в памяти с юных лет фразе мне появилось обобщение, чрезвычайно актуальное в наши дни. (16)Действительно, почему все счастливые семьи похожи друг на друга, а несчастные несчастны любая по-собственному? (17)Да поэтому, что так уж мы организовали свою жизнь, что в нехорошем, во зле мы более изобретательны, чем в позитивном. (18)И так нарекаемое счастье превращаем в рутину, а во имя злобна творчески преуспеваем. (19)И поэтому злобно становится более симпатичным. (20)И может, поэтому и стоим в очередях, чтоб поглядеть очередной кинофильм про изощрения всяких чудовищ, вампиров, гангстеров, без душевных потрясений глядя на жестокость.
(21)И это всё обязует нас поглядеть на себя, переосмыслить наш образ жизни, отношение друг другу и к самому себе не только внутренне, но и снаружи. (22)И тогда, я думаю, мы поймём, что нужно вспомнить и те времена, когда мы не дозволяли себе и дома ходить так, как теперь выходим на улицу, когда заместо роскошного костюма мы надеваем футболки, когда вместо красивых туфель на нас надеты шлёпки. (23)И теснее на улице, в гостях, в ресторане, даже в театре, на концерте изредка встретишь роскошно одетых людей. (24)И если ранее всегда устремлялись быть не хуже иных в одежке, то на данный момент каждый побаивается оказаться элегантней иных. (25)И мы не задумываемся, что это тоже понижает планку нашей культуры, требований к самому себе, самоуважения и уважения к окружающим. (26)Размышляю, не ошибусь, если скажу, что с роскошно одетой, подтянутой женщиной мы беседуем по-иному и водим себя по-иному. (27)И ненормативная лексика с футболкой и шлёпками больше смешивается, чем с роскошной блузкой и туфлями.
(28)Критерием свойства каждого человека и общества может послужить афоризм большого классика А. Чехова, который утверждал: В человеке всё обязано быть великолепно: и личико, и одежда, и душа, и идеи. (29)Так давайте же выручать великолепное красоту наших лиц, одежки, души, идей.
Написать сочинение в формате егэ
Чтоб лучше разобраться в этом актуальном вопросе, писатель анализирует предпосылки того, почему многие современные люди надевают неприглядную, неэлегантную одежку, и приходит к занимательному выводу о том, что это является следствием понижения самоуважения, почтения к окружающим и планки нашей культуры. Л.Г. Матрос печалит сходственное отношение сообщества к наружному виду. Её разочаровывает тот факт, что теснее на улице, в гостях, в ресторане, даже в театре, на концерте изредка встретишь роскошно одетых людей. Автор доказывает справедливость собственных суждений, ссылаясь на сужденье А.П. Чехова, и приводит одно из его знаменитых высказываний: В человеке всё должно быть великолепно: и личико, и одежда, и душа, и идеи. Потому создатель текста призывает читателей выручать великолепное красу наших лиц, одежки, души, мыслей.
Позиция автора текста по поднятой дилемме выражена ясно и однозначно. Л.Г. Матрос подводит читателя к выводу о том, что наш наружный вид далеко не всегда может быть оправдан желанием удобства либо современной модой, людям нужно смотреть за собственной наружностью, так как неприглядная одежка является следствием неуважения к для себя и к иным.
С мнением творца трудно не согласиться. Вряд ли кто будет опровергать, что почитающий себя и других человек будет устремляться всегда выглядеть хорошо, солидный наружный вид для него главнее удобства или моды.
В подтверждение своей точки зрения приведу следующий пример из публицистической литературы. Вспомним Письма о благом и прекрасном Д.С. Лихачёва. В одном из их академик разговаривает о том, что неряшливость в одежке это прежде всего неуважение к окружающим вас людям, да и неуважение к самому для себя. Каждый обязан смотреться чисто, опрятно, в том стиле, который больше всего идёт человеку, и который подходит к его возрасту, ведь спортивный костюмчик, например, не сделает старика спортсменом. На мой взор, Д.С. Лихачёв желал сказать, что окружающим, окончательно, намного приятнее разговаривать с чистоплотным человеком, да и сам уважающий себя человек устремляется к чистоте, кроме того, он своим наружным видом немножко ведает о своём стиле жизни. Если, к примеру, он спортивно одет, то окружающие мыслят, что он спортсмен (а если явно, что это не так, то человек в таком наряде забавен). А если человек одет серьёзно, элегантно, то окружающие разумеют, что он человек серьёзный. Таким образом, культурный человек, который уважает себя и окружающих, будет пристально относиться к собственному наружному виду.
Приведу ещё один пример, который указывает, как наш наружный вид оказывает влияние на отношение иных людей к нам, как он указывает нашу самооценку. Одна женщина любила одеваться в очень знаменитом на нынешний денек стиле, который называется дама-вамп. Он содержится в том, что женщина либо женщина наносит ясный мейкап, надевает вызывающую одежду. И далековато не все такие дамы и девицы разумеют, что они вызывающе смотрятся. Так же и женщина, о которой я рассказываю. Она не могла безмятежно пройтись по улице. Она сетовала: Это ужасно, мужчины просто животные! Они кидаются, а я не желаю с ними знакомиться! Подруга-психолог справедливо замечала, что эта девушка сама своим наружным видом, своей одежкой как бы кидает мужикам вызов, и порекомендовала ей одеваться скромнее, на что женщина ответила: Не желаю быть серой мышью! Этим она обосновала неуверенность в для себя, она показала, что, одеваясь более роскошно, она не будет уверена в том, что иным людям будет приятно глядеть на неё, она посчитала, что её тогда будут именовать серой мышью. Она проявила неуважение к себе, считая свою естественную красу сероватой, и неуважение к иным, так как была уверена, что они не оценят благопристойную, роскошную и красивую одежку. Как следует, уважающий себя и иных человек будет следить за тем, чтоб выглядеть благородно, он не станет надевать неприглядную и вызывающую одежду, даже если это популярно.
Охото верить, что читатели задумаются над проблемой, поднятой Л.Г. Матрос, и усвоют,
как главно хорошо смотреть за своим наружным видом, чтоб он был благовидным, опрятным и солидным, ведь неаккуратный наружный вид является показателем низкой самооценки человека, и окружающие это чувствуют.
ат души
-
Вопросы ответы
Статьи
Информатика
Статьи
Разные вопросы.
Математика.
Разные вопросы.
Математика.
Физика.
Геометрия.
Разные вопросы.
Обществознание.
Математика.
Химия.