Сочинение на тему "Рождение русского многонационального страны"

История распорядилась так, что русский народ всегда занимал особое положение в ряду иных народов. Сходу оговорюсь в данном случае речь идет не о какой-то исключительности либо богоизбранности. Нет, признание особенного места российского народа в истории населения земли это только констатация известного. И в этом небольшом наброске я остановлюсь всего лишь на нескольких моментах, выделяющих и иллюстрирующих произнесенное выше.

Наша родина находилась, да и находится до сих пор, на стыке 2-ух больших цивилизаций, образно именуемых Востоком и Западом. Но никогда российское общество не было ни только западным, ни только восточным. Окончательно, Наша родина принимала, и, надобно сказать, чутко принимала, влияние и той и другой стороны. Недаром историки, изучающие прошедшее нашей Отчизны, непрерывно сопоставляют Россию то с европейскими странами, то с восточными державами. И в обоих случаях обретают какие-то общие черты. Однако Россия всегда имела свою, лучшую от иных народов историческую судьбу. И эта судьба, в свою очередь, значительно влияла на судьбы и западных, и восточных соседей.

Это влияние сказывалось прежде всего в том, что на протяжении собственной многолетний истории Наша родина служила одним из важнейших мостов, одним из основных передаточных звеньев меж западной и восточной цивилизациями. Дело даже не в торгашеских контактах, которые происходили на местности Рф меж Западом и Востоком. Главное в столкновении двух различных культур, 2-ух различных мировоззрений. И Наша родина выступала перед личиком Запада представителем культуры Востока, а перед Востоком представителем культуры Запада.

Кроме этого, Наша родина была не только мостом, но и барьером, разделяющим Восток и Запад и предохраняющим их от гибельного столкновения друг с ином. Так, конкретно Наша родина поглотила большое нашествие Востока на Запад в виде татаро-монгольских орд, а затем два столетия противостояла турецкой империи. А с иной стороны, Россия приостановила католическую экспансию Запада на Восток и не дала развернуться крестовым походам по всему Евразийскому континенту.

Российский люд, в современном собственном виде, формировался на протяжении нескольких столетий на базе славянских племен, занимавших в древности огромную территорию Восточной Европы. По своим обычаям, по собственной хозяйственной жизни, по духовному складу славяне отличались от их примыкающих с ними племен Западной Европы, и от народов Востока.

Так, рано возникшая и еще более длинно, по сопоставлению с Западом, существовавшая у славян территориальная община, обусловила восприимчивость славянских народов к наружному воздействию (когда представители других племен, чужаки, могли смирно селиться в славянских общинах). В то же время славяне, чисто снаружи принимая чужие обычаи и порядки, внутренне хранили своеобразие и со временем перерабатывали все чужестранное на собственный лад, делая все это славянским.

Самый простой пример связан с именованием самого российского народа. Дело в том, что слово российский вовсе не славянского происхождения. Это заглавие одного из народов, живших рядом со славянами и ставших у их княжеским родом. Но русы, желая и были верховодящим родом посреди славян, в конце концов были теми же славянами ассимилированы, т.е. поглощены. И, оставив славянам свое имя, русы растворились в историческом небытии.

В процессе же формирования российского народа приняло роль большое количество разных, в том числе и неславянских народов, но славянский компонент всегда оставался главным, цементирующим соединение вроде бы несоединимого.

Все это свидетельствует о поражающей жизнеспособности славянских народов, которая и определила своеобразие славянского мировоззрения гораздо более жизнеутверждающего, чем на Западе и на Востоке; еще более восприимчивого к воздействиям и в то же время способного переосмыслить и своеобычно усвоить хоть какое из их.