Сочинение - рассказ о народном творчестве

Записывать пословицы начали в глубочайшей древности. Один из первых сборников пословиц был составлен ещё Аристотелем. В Рф сборники пословиц возникают в конце XVII века и практически сходу начинают издаваться. Самое знаменитое собрание Пословицы русского народа, содержащее более 25 тыщ текстов, составлено В. И. Далем. Притча это устный рассказ о выдуманных событиях, придумка о том, чего не посещает. Если собеседнику не верят, ему так и разговаривают: что ты мне сказки рассказываешь! Существует три основных вида российских народных сказок: чудесные, бытовые и ребяческие сказки о животных. В магической сказке человек разговаривает с существами, каких не встретишь в жизни: Кощеем Бессмертным, Бабушкой Ягой, многоголовым змеем, гигантами, волшебниками-лилипутами. Начинается магическая сказка с того, что главный герой по тем либо другим причинам уходит из родного дома, а потом из обычного мира.

Учёные подразумевают, что магическая притча конечно сложилась на Руси в эпоху Средневековья, когда вся страна была раздроблена на отдельные земли и княжества.

Основной герой басни всегда молод. По представлениям первобытного человека, мудрость можно было получить только от протцов. Но предки находятся в другом мире. Вот откуда все эти походы в различные медные и прочие королевства. Магическая притча, как и хоть какое другое фольклорное произведение, на протяжении веков передавалась устным маршрутом. Время от времени сознательно, время от времени случайно, по ошибке, сказитель что-то изменял, что-то добавлял. Так создавались творенья схожие друг на друга, но не в точности схожие.

Притча учит отваги, доброте и всем иным превосходным человеческим качествам, но делает это без скучных наставлений, просто указывает, что может произойти, если человек поступает ПЛОХО, не ПО совести.

Устное народное творчество поведало миру об истории и обычаях народа, о защите родной земли от кочевников, о мужестве и любви. В сказках, песнях, легендах, былинах стают перед нами герои, верные в дружбе, отважные и отважные в бою, в любви.

Древная легенда ведает о водяной царевне Волхове, которая очень любила прекрасного Садко. Узнав о его измене, жаркой любви к Любаве, в унынии вышла на берег, чтоб в последний раз слушать великолепные, волшебные песни собственного любимого.

Но не было его на берегу. Длинно отыскивала она по лугам и опушкам, по полям и лесу. И вот посреди стройных берёз два силуэта в лунном блистании. Он! А рядом Любава.

Сдержала рвущийся из груди крик юная красавица Волхова. Отвернулась. Обессиленная горем, шла она, чтоб навеки погрузиться в своё прохладное мёртвое королевство, упрятать в нём от всего мира неприступную тоску свою. И только луна в небе была свидетельницей её слёз, которые градом катились из великолепных, как бездонное небо, глаз и жемчужинами падали меж шёлковых ласковых травок, превращаясь в благоуханные ландыши красоту любви и боли чистого, ласкового, жаркого девичьего сердца.

Тяга к красе претворялась в поэтическое слово. В баснях и песнях создавались чудесные вымыслы. Подымалиь невидимые обычному глазу золочёные палаты, словно вышедшие из-под земли, текли молочные реки с кисельными берегами, летали крылатые корабли, переносившие людей по их указу за любые горы и моря.

В уникальный мир прошлого вводят нас былины. Красуются славные городка с белокаменными храмами, буянит народное вече, стучат острые мечи и свистят калёные стрелы, стоят на страже родной земли заставы богатырские, звенят гусли, и сказитель поёт славу своему медли. В былинах отражены действия и воссозданы нравы, которые вызывают восхищение и по сей денек: Илья Муромец и Святогор, Василий Буслаев и Алёша Попович, Микула Селянинович и Добрыня Никитич. Любовь к отчизне, осознание красы и великий будущности родины всё это есть в устной эпической народной поэзии. Но былины открывают не только исполинские нравы и исторические действия, они содержат свидетельства о жизни людей в ту эру, и перед нами достаточно много стают их быт, норовы и обычаи.