Напишите сочинение на тему Некрасов н. а. - Господин и мужчина

Поэма Н.А.Некрасова Кому на Руси жить хорошо - творенье, изображающее с наибольшей ступенью полноты целую эпоху в жизни народа. Создатель исследует народную жизнь до и после 1861 года, после формальной отмены крепостного права. В центре произведения проблема отношений между господином и мужчиной, между помещиками и крестьянами. Означая делему, Некрасов указывает сильные и слабые стороны народного нрава. 

В главе Крестьянка выслеживается конфликт во времена досельные меж корежскими крестьянами и их владельцем помещиком Шалашниковым.  Редчайшая фортуна выпала крестьянам: их поселение находилось в глуши

По этой причине работники не выплачивали оброк, не отрабатывали барщину. Ни владелец, ни земская милиция не могли пробиться за данью через болота. Тогда Шалашников востребовал, чтобы фермеры сами являлись к нему в губернский город. Началось необыкновенное состязание меж подначальными людьми и их владельцем. Шалашников добивался средств, а фермеры противились его напору. Против силы они использовали терпение и выдержку: 

Корежские фермеры готовы умереть под лозами, но не покориться. Савелия очаровывает их страстная жажда независимости: 

Грубая сила Шалашникова не смогла победить упорства мужиков, они не согнулись и выстояли. После погибели господина пришел благоденствию крестьянскому конец. Наследник послал в Корежину управляющего немца Фогеля

Приказчик ловко использовал безразличие крестьян к подначальному труду, их невежество, и они сами проложили дорогу в свою глухомань, открыли путь к собственному рабству. Однако жгучее чувство нелюбви к угнетателям опять вывело корежских фермеров на путь борьбы: наши топоры лежали до поры! Не выдержав голода и лишений, они немца заживо в землю зарыли. 

В конфликте фермеров с властью Некрасов отмечает силу и слабость русских силачей. С одной стороны, они стремятся к воле. С другой, вся сила работников уходит на терпение, на внутренний подвиг, проверку силы духа. Русского богатыря нельзя поработить физической расправой, но можно хитростью. И тем не наименее тот же Савелий не утратил природного желания свободы: он сумел убежать с каторги. Для стихотворца мужчина велик прежде всего в собственной жажде воли. 

В главе Последыш Некрасов тоже указывает общественные дела меж помещиками и крестьянами. На Вахлачине деяние происходит теснее после отмены крепостного права. В начале главы автор живописует картину коллективного труда, подчеркивает богатырство вахлаков

И вот такие великие работники кротко и приниженно переносят нравственные унижения. Они согласились разыгрывать камедь, притворяться крепостными перед былым собственником.