Напишите выборочное изложение на тему,,Митя в плену у Троекурова,, При подготовке

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы установлен в честь удивительного видения св. Андрею Юродивому Богоматери с простертым омофором, словно оберегающим им христиан, укрывшихся в храме от сарацин-разбойников, осаждавших Константинополь. Смысл же троекуровского Покровского прямо обратный богородичным покровом прикрывается разбой хозяина и его челяди, бесславье людской правды и общественных законов. Столь же неясна и Кистеневка. Кистень, по Далю, старинное российское орудие в виде короткой палки с подвешенным на ремне или цепочке железным шаром, любимое орудие разбойников. Меж тем, в Кистеневке нет ничего воинственного; сам хозяин в валютном смысле смиренного состояния , власти великий не имеет, да и люди его вовсе не разбойничьего характера. К чему же этот переворот смысла? По крайней мере, у него две стороны. До свары 2-ух приятелей несоответствие наименования деревень нраву жизни в них свидетельствует о том, что в стабильной системе притяжений-отталкиваний все перемешалось, слова не подходят смыслу, произошел логический сбой, знак не подходит символизируемому, в итоге, правда сделалась кривдой. После свары дела формы и содержания временно упрощаются: Кистеневка становится гнездом злодеев, а Покровское ме- 
стом, где, невидимо для иных, избранным (как это и было в Константинополе) , является небесная краса. 
Троекуров, высокомерный в сношениях с людьми самого высшего звания , уважал Дубровского, поэтому что знал по опыту нетерпеливость и решительность его нрава . Дубровский единственный из окружавших его людей держался гордо, был независим и отказался от заступничества своего бывшего сослуживца. Троекуров и Дубровский сходствовали частично и в нравах, и в наклонностях . Это сходство проявлялось в гордыни, но Троекуров поддерживал в себе это чувство осознанием богатства и власти, а Дубровский пониманием древности собственного рода и дворянской чести. У обоих помещиков был жаркий, раздражительный характер. Оба обожали псовую охоту и держали собак. Случай на псарне описывает Дубровского как человека горделивого, не желающего преобразовываться в шута, владеющего чувством собственного достоинства. Замечание псаря Дубровский оценил как оскорбление холопом дворянской чести. 
Ссору Дубровского и Троекурова нельзя считать ненамеренным случаем . Она закономерна, поэтому что Троекуров ко всем своим гостям относился высокомерно, и Дубровский не мог неисчерпаемо быть исключением из этого верховодила. 
Дворовые и фермеры не любили и боялись Троекурова. Кучер Антон говорил Дубровскому, что у Троекурова часом и своим плохо приходится, а достанутся чужие, так он с их не только шкуру, да и мясо-то отдерет . Дубровский человек, который имеет чувство собственного плюсы, и таковой человек не станет унижать плюсы иного. Дубровский был справедлив к своим крепостным, и они не желали другого господина.