Напишите пожалуйста сочинение рассуждение на тему "Все ли люди добрые?"С образцами

При обсуждении темы о добре и зле очень часто встречаются рассуждения о благих людях и злых людях. Некие считают, что именно в противостоянии добросердечных и злых людей и состоит, фактически, неувязка блага и зла в нашем мире. И убить злобно, по их сужденью, очень просто: надобно всего только выявить злобных людей, а потом их уничтожить или, в более мягком варианте, перевоспитать.

Но если согласиться с этими рассуждениями, то сразу появляются несколько полностью логичных вопросов.

Во-первых, не считают ли злобные люди добрыми конкретно себя, а злобными всех других, благих людей? И не стараются ли они точно так же истреблять благих людей из благих, как им кажется, побуждений? Тогда следует признать, что понятия добросердечна и зла условны и есть только в головах у людей. Как в ребяческом стишке:

 Малюсенький мальчишка на яблоню влез.Охранник Прокопыч поднял обрез.Выстрел... Раздался сдавленный вопль... 20 шестой, улыбнулся старик. 

Во-вторых, что делает человека добросердечным либо злобным? Может ли добрый человек стать злобным, а злой добрым? Что разрешается делать доброму человеку, чтоб не стать злобным? Можно ли перевоспитать злобного человека, превратив в доброго, либо он неисправим? Как в том анекдоте:

 
Две девочки, одна добросердечная, другая злобная, кидали кирпичи с балкона на головы прохожих. Благая девченка попала 5 раз, а злая три раза. Вот так добро одолело злобно. 

Наконец, в третьих, как отличить добросердечного человека от злобного? У него что, рога на голове вырастают, либо хвост сзади волокется? Либо есть некоторые большие главари, которые точно знают, кого надобно уничтожить по классовому, расовому либо иному принципу? Где гарантия, что мы не ошибемся, не уничтожим в запале огромное количество добрых людей и не оставим жить огромное количество злых людей?

Итак, вопросов появляется много, при этом трудных вопросов. Но только не надо из этого делать вывод, что никакого добросердечна и злобна в принципе нет, и это всего только некие абстракции, которые время от времени удобно использовать для заслуги собственных целей.

В действительности рассуждения о благих и злых людях это ясный пример полуправды, которая может быть опаснее чистой брехни.

Полуправда вредна конкретно тем, что на 1-ый взор она не отличается от правды, потому недалекий человек с готовностью признает ее конкретно правдой. Но полуправда содержит в себе тайный недостаток, замаскированную ложь, потому она может быть разоблачена или самим человеком после неких раздумий либо же более разумным наставником. В любом случае отказ от полуправды небезопасен конкретно тем, что отвергается та часть истины, которая в ней есть. В итоге ставятся под сомнение и могут быть в запале отвергнуты и все сходные положения, являющиеся незапятанной правдой.

Точно так же и в случае с добрыми и злобными людьми.

Ясные религии вовсе не говорят о том, что люди делятся на добросердечных и злобных. В каждом человеке намешано благо и зло. Каждый человек это поле битвы меж добросердечном и злом, 2-мя общемировыми принципами. И любой поступок человека может сдвинуть границу меж добросердечном и злобном в ту либо иную сторону.

Окончательно, человек в принципе может быть вполне незапятнанным, свободным от зла, но это редкие события в истории. Однако даже такие полностью чистые люди могут оскверниться, если совершат грешный поступок, то есть изберут злобно.

Точно так же в принципе могут быть на сто процентов оскверненные люди, порабощенные злобном. Это более частая ситуация, но и она очень редка. Но даже такие люди теоретически способны на превосходный поступок, выбор в сторону добра, на шаг к самоочищению.

Потому говорить о благих людях, то есть о на сто процентов чистых, как и о злобных людях, то есть стопроцентно оскверненных, надобно очень осмотрительно. Неоспоримо добросердечными или злобными могут быть не люди, а только поступки людей, только их выбор меж благом и злобном. И добросердечный поступок (добрый, добропорядочный), совершаемый очень оскверненным человеком, никак не ужаснее такового же поступка, абсолютного чистым человеком. Точно так же злой поступок (греховный, порочный) не становится превосходнее либо хуже от того, кто этот поступок совершает очень или слабо оскверненный человек.

А что же в наших образцах? Воровать яблоки это злобно, даже если этим занимается несмышленый махонький мальчишка. Но стрелять в ребенка из обреза это еще большее злобно, даже если это делает исполняющий свои повинности сторожа уважаемый старик. Кидать на головы прохожих кирпичи это тоже злобно, при этом самостоятельно от того, кто этим занимается приветливая и щедрая добрая девченка либо грубая и алчная злобная девченка. Превозмогает тут всегда только злобно.

Мы не всегда свободны в собственных поступках. Время от времени нам приходится рассчитываться за прошлый выбор, и тогда противостоять доле мы не в мощах. Но в выборе между добром и зло

Это пример читай и вы писуй главное.