Кто таковой Урал-батыр ?сочинение

Эпос передавался устно из поколения в поколение стихотворцами-сказителями  сэсэнами. В 1910 году Мухаметша Абдрахманович Бурангулов записал эпос от 2-ух сэсэнов-кураистов: Габита Аргынбаева (18501921) из аула Идрис и Хамита Альмухаметова (18611923) из аула Малый Иткул Иткульской волости Оренбургской губернии. По легенде, после записи этого эпоса Мухаметша Бурангулов подарил сказителю жеребца, а сам вернулся домой пешком.

Знамениты иные версии эпоса: прозаичный вариант был записан в 1956 году у Исмагила Рахматуллина в ауле Имангул Учалинского районаисследователем А. И. Харисовым и издана им в том же году; версия, условно обозначаемая как этиологический миф, была записана в 1984 году у Шамсии Сафаргалиной в ауле Габбасово Зианчуринского района Башкортостана.

Эпос передавался устно из поколения в поколение поэтами-сказителями  сэсэнами. В 1910 году Мухаметша Абдрахманович Бурангулов записал эпос от 2-ух сэсэнов-кураистов: Габита Аргынбаева (18501921) из аула Идрис и Хамита Альмухаметова (18611923) из аула Малый Иткул Иткульской волости Оренбургской губернии. По легенде, после записи этого эпоса Мухаметша Бурангулов подарил сказителю коня, а сам возвратился домой пешком.

В 2007 году впервые был размещен оригинал текста Урал-Батыра. Все прошлые публикации эпоса содержали преломления. Предпосылки некритичной публикаций эпоса кроются в русской практике искажения памятников народного творчества, в преследованиях башкирских учёных (Мухаметша Бурангулов был два раза репрессирован). Постановления ЦК партии по Башкирской парторганизации воспрещали целый ряд фольклорных памятников. Но, невзирая на репрессии, эпос Урал-Батыр чкудом уцелел.