обоснуйте что перед вами текст. В 1887 году Илья Репин приступает

Обоснуйте что перед вами текст. В 1887 году Илья Репин приступает к работе над вторым и конечным вариантом Запорожцев. В согласовании с планом он писал свою картину как поэму о вольности народа. Хохот казаков, весёлый и глумливый, становится многозначительным строгим хохотом запорожской вольницы. В нём звучат сейчас не только презрение и истребляющая шутка над недругом, но и боевой вызов. Это теснее не просто сцена из жизни Запорожской Сечи, а военный совет, решающий важный вопрос. Посреди основных персонажей мы видим вершину Запорожского Войска кошевого атамана, есаула, писаря и на их сосредоточенных лицах читаем светлое сознание всей ответственности. Зима 1887-1888 гг. была практически полностью посвящена Запорожцам. Картина давалась нелегко, и Илья Репин длительно бился над каждой фигурой. Каждый персонаж он годами вынашивал в душе, как бы тщательно изучая его нрав, повадки, характер и биографию, внутренний и наружный облик, вплоть до мелких подробностей. Кто только не прошёл через мастерскую художника! Посреди его натурщиков, послуживших образцами запорожцев, были историк Яворницкий (писарь) и кучер Тарновских (щербатый и безглазый казак Голота), артист Стравинский (есаул) и обер-гофмейстер камергер Алексеев (сидячий на бочке), доктор А. Рубец (Тарас Бульба), живописцы Я. Ционглинский (в золотистой куртке) и Кузнецов (Остап), военный юрист А. Житкевич (Андрий) и старичок, повстречавшийся на Александровской пристани. От каждого из их живописец брал не всё, но лишь то, что ему необходимо было для создания сложившегося в его представлении вида. В 1892 году Запорожцы и более чем тридцать этюдов к картине экспонировались на выставке в Академии художеств. Картина начала свою, уже самостоятельную от творца жизнь. Каждый денек сотки созерцателей наполняют залы музеев, и к сердцу каждого из их обретают свою дорогу атаман Сирко, писарь, судья, Тарас Бульба и его сыновья, казак Голота и все другие запорожцы. Сделанные кистью великого мастера, они обрели долгую жизнь в истории российской живописи, прочно и навечно вошли в нашу культуру гимном патриотизму и свободолюбию родного народа.