Определить тему, основную идея. Каким был авторский замысел. В 1887 году

Определить тему, главную мысль. Каким был авторский умысел. В 1887 году Илья Репин приступает к работе над вторым и конечным вариантом Запорожцев. В соответствии с замыслом он писал свою картину как поэму о вольности народа. Смех казаков, весёлый и глумливый, становится многозначительным строгим хохотом запорожской вольницы. В нём звучат теперь не только презрение и истребляющая шутка над недругом, но и боевой вызов. Это теснее не просто сцена из жизни Запорожской Сечи, а военный совет, решающий главный вопрос. Посреди главных персонажей мы лицезреем вершину Запорожского Войска кошевого атамана, есаула, писаря и на их сосредоточенных личиках читаем светлое сознание всей ответственности. Зима 1887-1888 гг. была практически полностью посвящена Запорожцам. Картина давалась нелегко, и Илья Репин подолгу бился над каждой фигурой. Каждый персонаж он годами вынашивал в душе, как бы кропотливо изучая его норов, привычки, характер и биографию, внутренний и наружный вид, вплоть до мельчайших подробностей. Кто только не прошёл через мастерскую художника! Посреди его натурщиков, послуживших прототипами запорожцев, были историк Яворницкий (писарь) и кучер Тарновских (щербатый и одноглазый казак Голота), артист Стравинский (есаул) и обер-гофмейстер камергер Алексеев (сидящий на бочке), профессор А. Рубец (Тарас Бульба), художники Я. Ционглинский (в золотистой куртке) и Кузнецов (Остап), военный юрист А. Житкевич (Андрий) и старичок, повстречавшийся на Александровской пристани. От каждого из их художник брал не всё, но только то, что ему необходимо было для творенья сложившегося в его представлении вида. В 1892 году Запорожцы и более чем 30 этюдов к картине экспонировались на выставке в Академии художеств. Картина начала свою, теснее самостоятельную от автора жизнь. Каждый день сотки зрителей наполняют залы музеев, и к сердечку каждого из их находят свою дорогу атаман Сирко, писарь, арбитр, Тарас Бульба и его сыновья, казак Голота и все другие запорожцы. Сделанные кистью большого мастера, они обрели долгую жизнь в истории российской живописи, прочно и навечно вошли в нашу культуру гимном патриотизму и свободолюбию родного народа.