что такое хорошо и что такое плоха сочини рассказ по данному

Для определения, что такое превосходно, а что такое плохо, что является благом, а что злобном, очень главно осознать, где находится граница меж ними, можно ли ее четко определить, либо она размыта, постоянна ли она либо меняет свое положение в зависимости от медли, места и событий. Ведь если этого не сделать, то любые рассуждения окажутся вздорными, разноплановыми, любые выводы спорными, нуждающимися в объяснениях об условиях их применимости. Нельзя сказать, чтоб суждений по данному вопросу было малюсенько, они встречаются и в старых традициях, и во многих религиях, и в современной литературе. Хуже иное редко можно встретить подробное обоснование предлагаемых границ, не почаще попадаются и логически обоснованные определения. Доскональный разбор всех предлагаемых подходов вряд ли представляет особый энтузиазм, к тому же он занял бы очень много места, потому мы остановимся только на неких из них, более либо менее знаменитых в наше время. Занимательно, что утверждения об относительности блага и зла, о том, что не посещает злобна без добросердечна, а блага без злобна, о том, что зло может вести к добру, а добросердечно к злу, что благо это продолжение зла, а зло продолжение добра, можно услышать довольно нередко, но мало кто развивает эту мысль до логического конца, берется поочередно отстаивать эту точку зрения. Ведь в этом случае получится, что не имеют никакого объективного смысла такие главнейшие понятия, как мораль, нравственность, совесть, честь, святость, благо, добродетель, грех, порок, развитие, деградация, судьба и многие иные. Все эти понятия непременно подразумевают, что благо и зло действительно есть, что они беспристрастны и противостоят друг другу. В частности, все они верно разделяют поступки людей на хорошие и нехорошие, на заслуживающие поощрения и заслуживающие наказания, согласия либо осуждения. А вот если добросердечно и злобно неразделимы, неразличимы, относительны, если это всего только чье-то преходящее воззрение, то получается, что за всеми этими главными понятиями безусловно ничего не стоит, что это всего лишь благовидные слова для обмана наивных людей. Дойти до сходственных утверждений не у каждого хватает отваги, не каждый способен поставить под колебание существование того, что интуитивно, инстинктивно, по умолчанию понятно фактически всем обычным людям. Не каждый готов расписаться в собственной полной аморальности, в своем оконченном цинизме, в собственной абсолютной бессовестности. Конкретно потому любители относительности добра и злобна чаще всего ограничиваются простым декларированием собственных взоров, избегая любых изъяснений. широко всераспространено убеждение, что точной границы меж добром и злобном не существует, что можно сказать только о сравнительных оценках по принципу лучше ужаснее , но нельзя определить, что очевидно хорошо, а что непременно плохо. То есть хоть какое явление, событие лучше чего-то 1-го, но в то же время хуже чего-то другого, по отношению к чему-то его можно считать благом, а по отношению к другому злобном. Правда, при этом обычно не уточняется, кто и каким образом обязан определять, что же в действительности лучше, а что ужаснее и как. Ведь если предоставить это решение каждому человеку, мы вновь же придем к полной относительности понятий блага и злобна, к зависимости оценки от личности и настроения определенного человека. На эту тему существует замечательная пословица: Лучше идти, чем бежать. Превосходнее стоять, чем идти. Превосходнее сидеть, чем стоять. Лучше лежать, чем сидеть. Лучше умереть, чем лежать . Точно так же можно довести до абсурдного конца любую цепочку утверждений, выстроенную по принципу превосходнее хуже , когда нет четкой границы меж превосходно и плохо , когда нет универсального аспекта добросердечна и злобна.